简介：马歧先生口述，齐文秀先生笔录的《龙图奇侠传》近日由团结出版社编辑出版。该书分上下册，插图部分由著名人物画家任梦强绘制。该书内容原由评书大家陈荣起亲口传述给马连登先生，后再由马连登先生转述给马歧，经过字斟句酌地修改，终成今日浩浩巨著。

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简介：白剧是中国戏曲百花园中的一朵奇葩，是中国少数民族戏剧中历史最悠久、最成熟的剧种之一，更是中国戏曲舞台上现今唯一仍保留着古老弋阳腔系统的单一剧种。云南大理州白剧团是全国唯一的专业白剧团，是文化部正式命名的“天下第一团”，更是全国少数民族剧种中唯一曾荣获中国戏剧“梅花奖”与“文华奖”的剧团。本文作者通过实地采访，以第一手资料较为全面地介绍了白剧的历史、白剧团的发展、白剧的艺术特色以及演员、编剧、作曲们的艺术经历，形象地将这一少数民族剧种的全貌呈现给全国读者。

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简介：龙笛在日本雅乐中担任重要角色，同中国传统乐器有着亲密的血缘关系。“大神”家族是日本著名的雅乐世家，以龙笛和舞为业。本文以乐器龙笛及京方犬神家族为研究对象，在梳理中日两国史料及两国学者相关研究成果的基础上，对龙笛的形制，历史，以及京方大神家自发端至室町时代的传承情况作了进一步考察。

简介：《中国神话大合唱》是陈怡1996年为合唱和乐队创作的一部作品，其主要目的是向世界介绍中国关于天地产生、人类繁衍的神话故事。为了使作品既能符合西方人的审美，又能体现中国特色，作曲家将西方管弦乐队和中国民族乐器相结合、将大小调式和五声调式相结合、将中国民歌化的语调及衬词和现代作曲技法相结合，从而在世界范围内唱出了自己的声音，用“中国话”生动地演绎了中国神话。

简介：<正>是不是很想知道各位编编们真实的性格,那些不为人知的心底小秘密?得了吧,除非我们脑袋被驴踢了,又被门挤了才会把心底小秘密抖漏出来。看哪个男艺人适合做你有男朋友?不过BOSS一直灌输我们的宗旨就是:要和大家心贴心,赤裸裸地坦承相待(不要邪恶哦)。所以本期"编辑部的故事"全体编编们要和大家来玩个真心话大冒险,我们一起来测试吧!

简介：河北省赵县范庄龙牌会的唱经作为当地百姓民间信仰的重要表征，与龙牌会的各种类宗教仪式活动紧密结合，成为通神、娱神的重要手段和营造信仰氛围的重要方式。对唱经的研究，有助于我们更深入、更全面地认识这种民俗文化及其价值，从而更好地保护文化生态的多样性。

简介：一我的拜师之路，是从和惠兆龙先生散步开始的。回想十多年前，我只是扬州评话的一个业余爱好者，惠兆龙先生那时早已是享誉大江南北的评话名家。我也不知哪来的胆量和决心，一心要拜他为师学艺。怎么让他接受我这个“不请自来”的徒弟呢？我四处打听，了解到他有晨练的习惯，于是，我也起了个大早。

简介：古筝新筝乐器的发明，需要与时俱进；古筝新筝演奏者，也需要与时俱进。与时俱进，说到底就是跟上时代前进步伐，融入时代发展之中。要想做到这一点，唯一的办法就是创新。只要保持不停地创新，坚持不停地发展，那么古筝的未来就是美好的，前景就是

简介：竹禅不敢见韦陀清末，四川成都报国寺有僧名竹禅，善琴，以《普庵咒》《忆故人》为最佳，尝托汉阳钢铁厂代铸铜琴一床，声音铿锵洪亮；善画，以竹为最佳。初以犯花案被逐，后至鄂西，又以花案入狱。在狱中时，制纸花献母寿，终被救出。他遍游海内名山，随地留迹，曾得慈禧太后赏识。竹禅因鬻画而大富，晚年仍欲归寺。其时寺产多有鬻出者，他归前自北京、上海寄钱回蜀，尽皆赎回。返寺之日，载行李百余担，可谓荣归，

简介：黄勉之削发学琴晚清古琴家黄勉之在北京教琴时，名动一方。不过，他的来历却很不清楚，书寸大招风，也就流传着很奇特的传言。比方说，有人说他本姓章氏，先是犯了法，逃到南京某寺做了僧人，以擅琴名闻江南，接着又因与人打官司，这才更改了姓名并谋得官职，躲到北京来。

简介：走上台我的步子急大家看我很稀奇自我介绍解开这个谜我就是张保和快板里的他二姨

简介：浙江奉化布龙艺术是我国南方地区具有代表性的民间舞龙运动之一，其历史悠久，内涵丰富，既是民众表达美好生活愿望的艺术形式，也是人民群众展示自身才艺，丰富文化生活的重要途径。在社会学视角来看，奉化布龙有利于社会关系的和谐，有利于社会结构的稳定，对构建和谐社会有重要意义。但与此同时，奉化布龙存在着污染生态环境、诱发安全问题等负面影响，只有加强基础设施建设，强化秩序管理，才能促进奉化布龙的长远健康发展。

简介：第一次认识梁音,是在成都市“十佳歌手”决赛现场。她那独特的演唱风格,浸透乡土气息的清新甜美歌声,犹如绕梁余音,挥之难去。我激动不已,曲毕即去采访。她嫣然一笑,溜出两个浅浅的酒窝,在明亮的双眸映衬下,显得清雅、纯洁,仿佛没有一丝杂质。于清澈中透出一种智慧、成熟和甜甜的气质,人们赞誉地送她一个爱

简介：本文在点注《律话》（三卷）的基础上，对其内容作进一步解读与研究。结合《律话》“自序”、“凡例”及其学生蒋文勋的相关记述，认为戴氏以民间音乐中调、谱、器方面的实践为基础，其重“下学工夫”的研究路向及学术特点，在乐律学传统中有独特之处，其学术价值值得深入挖掘。

简介：<正>一龙七专攻词学,懂的只是诗词歌赋,在他正以词学初显其名的时刻,受到萧友梅先生的聘请,接替易韦斋先生,到上海国立音乐专科学校担任语文教师。对于西洋音乐,龙七是一窍不通的,可是他对新生事物,则有一定的敏感,一经接触到萧、易两位所合作的新歌的创作,他就紧随着萧先生,希望把这一新生的幼苗,浇灌培育成长。萧先生与龙七共同署名,发表了歌社成立宣言,随之,他又相继撰写了《创制新体乐歌之途径》

简介：再从上述乐曲情况来看,今日江南丝竹乐曲的来源,可谓是“多源式”的而并非出于一源,它主要来自以下几个方面:(一)来自明清时代全国流行的《天下同》,即《八板》,江南称为《六板》。在清代的弦索中已有此曲,并有对位因素的二声部谱。由《六板》而再衍变派生成《中花六板》(即《虞舜薰风曲》)、《慢六板》、《快六板》、《花花六板》,如把这五曲联缀演奏时,有人曾称之为“五代同堂”,倒是非常形象化的形容。这些乐曲根于《六板》,运用的技法是扩板加花或减板浓缩。

简介：绘画大师宫崎骏的电影《龙猫》已是广为流传的经典,影片清新的画风,和睦的邻里风情,奇幻的故事情节阐述了宫崎骏理想中世外桃源式的优美乡村生活。本文将从美感经验的优美角度以电影的场景画面之美、童真之美以及邻里亲情之美三个方面阐述电影世外桃源式的优美。