简介：当前,以电影产业发展的大繁荣为背景,我国已进入从电影大国向电影强国迈进的新常态,构建中国电影学派恰当其时。作为一种理论派别的建构,中国电影学派不仅需要设定自身的学术格局,也必然需要彰显清晰的现实意义。从＂在地性＂文化符号这一契合民族标识的＂意义结构＂出发,基于差异性及异质性的存在,探讨中国电影学派中＂在地性＂文化符号的范畴界定及价值判断,不仅可以以此为视角认定一种界定价值的判断体系,更可以此发现一种延续发展的可行性实践途径。

简介：关于《小时代》系列影片所引起的文化讨论以及意识形态批判一直是近两年的热点话题。多数学者旨在＇=}比判《小时代》所宣扬的无节制的“消费主义”与“享乐主义”思潮，却忽视了此种意识形态与社会现实的连接机制问题。本文援引齐泽克所探讨的“犬儒主义意识形态”模式，旨在提出关于《小时代》的诸种解读与消费主义社会现实之间的张力，并以此为契机讨论当代中国的消费主义意识形态的现状。本文强调真正的意识形态需要以某种意识形态批判为内核的，需要借助个体想象性地对某种“伪意识形态装置”的疏离来完成意识形态统治。

简介：《一句顶一万句》原著小说分为上下两部,上部《出延津记》讲吴摩西饱尝人间冷暖改名换姓离家出走的往事,下部《回延津记》讲吴摩西的养女曹青娥窝心的一生以及其子牛爱国中年困顿再次出走的故事。虽然背景宏大,但并无大事发生,皆是生斗小民的家长里短,针头线脑纠结麻缠,其间却有风云变幻惊心动魄,比之宏大叙事更切近生活真相与文化基因。人心难测千年孤独,其间的疲惫与无奈,凡观者皆会感喟一二。

简介：没有谎言．人类根本无法生存，这是人的本性。最简单的例子便是我们对着别人说忙，其实只是一个体面的拒绝，而相信这个谎言则是避免了被伤害的尴尬。说谎既然是人的本性，但是因为初衷不同．谎言也就有了不同的色彩，在银幕上这些谎言的色彩也以或者温情或者荒诞的方式被放大着呈现在人们的面前。

简介：少年儿童的心灵是纯洁无邪的,在这个时期明辩是非的能力很有限。孩子们需要的是一片明朗的天空,纯净的视野。然而近年来,一些商家借助新闻媒介宣传其产品的同时,有意无意地“忽略”了各种外在因素,从而对孩子们产生了或深或浅的不良影响,无形之中造成

简介：有一种流行的误解,认为电视节目只能是一种"文化快餐",相信很多电视人都会反对这种看法,但遗憾的是,很多电视人自己的作品往往给这种误解提供了例证.

简介：电视,仍然是个新兴的媒体,因为它在高速成长。电视又是个老媒体。在数字与网络的夹击下,它也可能在迅速上升的某一段落中突然衰老。

简介：经过15年艰苦卓绝的复关、入世谈判，2001年12月11日，中国正式加入了世界贸易组织(WTO)，成为其第143个成员。这对中国乃至世界的影响都将是巨大而深远的，一方面，加入世贸组织将促进中国改革开放和经济发展，给中国的各个领域、各个行业造成持久深入的影响，同时也使各国间的经济贸易日趋紧密，大大加快了世界经济一体化的进程。

简介：大陆、台湾、香港电影界,一致赞成1992年同时举办大规模的三地当代题材电影回顾展。这是应邀在北京参加“金鸡”、“百花”双奖颁奖活动的大陆、台、港电影从业员,在大陆首次举办“大陆、台、港电影新作观摩展”后举行的“大陆、台、港电影艺术家座谈会”所得的结论。五十余位两岸三地新人,聚集一堂共同探讨中国电影的繁荣与发展,并共商三方的进一步合作与交流。

简介：<正>清人王夫之在《(?)斋诗话》中写道:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”此话不假,在轻松欢快气氛中的“哀”,与凄凉肃穆中的“哀”;在愁云惨雾氛围中的“乐”,与喜气洋洋中的“乐”,其给人的印象确是迥然不同的。“乐”中见哀哀更哀,“哀”中见乐乐更乐。各种艺术门类的规律常常是相通的。那么,这种哀乐反衬的艺术法则对电影是否也适用呢?回答当然是肯定的。我们不妨援例为证:影片《茶馆》的结尾,是三个历尽劫难的三位老人的相会。那场面和气氛本当该是哀伤无比的。请想一想老人们的遭遇吧:裕泰茶馆的老掌柜王利发,处心积虑,惨淡经营了一辈子,到头来朝不保夕不说,甚至连祖辈经营的茶馆也即将被人强占;雄心勃勃的秦二爷,曾经是北京城里声名显赫的大人物,标榜“实业救国”,颇有振兴民族之志,可落得个“逆产”查抄、扫地出门的悲惨结局;血气方刚的常四

简介：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。党的十八大报告再一次深刻阐明：全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，有效促进建设文化强国的战略。这为我国电视艺术事业的发展指明了前进方向、提出了更高要求。

简介：(一)在我家里,可以历数的东西,除了一堆DVD,剩下的恐怕就是这几架江南文史了.俚语云:"卖什么吆喝什么",打从告别了中国西部的雄浑野逸,来到了红翠沾衣的水乡,我已经作过了整整十年的江南题材,作江南就得弄些古书垫底,一来二去,这书堆也就渐渐垫高了.对我而言,这些古书可算是亦师亦友,它们每天都和我一起饮食起居,给我们讲一点江南的掌故.喜欢古书的人很容易对历史产生敬畏与神往,因此,听得多了,拍一部古镇的念想,便成了袅若游丝的梦,总在我心里不时地飘忽,后来竟也终于等到了机会.

简介：传统媒体做新媒体，到目前为止，成功的经验不多，原因值得我们深思。广东广播电视台在2017全国两会中“深度融合做好两会报道”是一个有益的探索。本文结合最近传媒圈的一件“趣事”，谈谈传统媒体究竟应该怎样做新媒体，或者说，新媒体时代，传统媒体应该持何种心态、何种战略？

简介：上海曾是遐迩闻名的国际大都市,高度发达的商品经济,以及西方文化和东方文化的交叉融汇,构成了上海独特的文化地位、文化风尚和文化性格,海派文化就是在这样的基础上产生的。海派电影不墨守陈规,求新多变,敢领风气之先;其次,宽容大度,兼收并蓄,各行其是。开放的环境,多样的信息,使上海人见多识广,避免了少见多怪的弊病;而求新求变的心理,不仅导向了冷静和容忍,且对变更中出现的新鲜事物也不诧异惊奇,更不排斥拒绝。这就是为何像话剧、电影、交响乐等“舶来品”能首先在上海有长足的发展,而诸如“新感觉派小说”等也首先能在上海文坛登台亮相的主要原因吧?这种雅量所形成的宽松的文化环境,使高雅文化和大众文化可以在此共生并存,使各种有价值的东西均能在此找到其栖身发展的一席之地,从而形成了繁荣的文化气象。当然,海派文化也有糟粕和渣滓,上海滩上见利忘

简介：1989年为纪念千利休逝世400周年,日本曾推出过两部与其相关的电影且都分量十足。一部是日本电影新浪潮导演兼花道家敕使河原宏执导、三国连太郎主演的《利休》,一部是改编自井上靖原著、社会派导演熊井启执导、三船敏郎主演的《千利休：本觉坊遗文》。

简介：一部优秀的戏剧作品,总是能在紧张的戏剧情境中,以情感人,带给人对生命的思考,对人生的感悟。取材于四川革命历史题材的川剧《萤火》就是这样一部有人生况味、启人思想的戏曲剧本。该作品截取同盟军混七旅三营营长杨济舟在四川遂宁的一段际遇,展示了一位血性汉子在困顿、彷徨中的挣扎,书写了一位追求光明的军人在血与火的

简介：第88届奥斯卡最佳影片《聚焦》继《总统班底》之后,再次展现了新闻调查类影片的叙事魅力。本文从＂电影专业主义＂的角度出发,探讨影片在内容层面上对这一事件的深度追问和对受害者的人道主义关怀,并从叙事空间、叙事结构和叙述视角三个方面,分析影片在本体和制作层面所体现出来的专业精神。

简介：昵称是用来表示喜爱、亲昵的一种称谓形式。英文人名的昵称是以赋名为基础的缩写或异体,在学习英语中,英语人名的昵称也是一个值得注意的语言现象,掌握这些相关知识不仅可以避免由于不熟悉某些人名及其相应的昵称形式而不知所云的现象,而且恰到好处的使用还能增添意想不到的效果。

简介：尹鸿（以下简称尹）：2012年2月18日,中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国将在原来每年引进美国电影配额约二十部的基础上增加14部以3D或IMAX电影为主的影片;美方票房分账从原来的13%升至25%;

简介：从业二十载有余,每当踏上红氍毹亲身参与到戏曲表演的中时,舞台的辉煌总是让我神往,饰演角色越来越多,粉黛之下,丝弦锣经之声里,一招一式的亮相,让我少的是体力的一分消耗,多的是一分心的疲惫。我国著名的美学家王朝闻先生曾把戏曲的程式表演称之为"一以当十",当时好读书而不求甚解,但随着戏曲表演的实践增多,在诠释着那既熟悉又陌生的人物时一次次用心且又"新"的感