简介：西北地区是研究基督教与伊斯兰教在华相遇的理想之选.1876-1884年间,基督教虽刚传入西北,但与伊斯兰教多次相遇,这些相遇均和平地进行,其主要原因在于穆斯林的宽容和当时伊耶两教均处于不利的境地.此时基督教传教士经历了由发现穆斯林到观察穆斯林、并初步获得与穆斯林相处及传教经验的过程.

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简介：喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。蒙古族与佛教发生关系,始于元太祖窝阔台之子阔端,元代传入的是西藏佛教的萨伽派红教。这第一次传入随元代的逝去而绝迹。喇嘛教的第二次传入滥觞于十六世纪蒙古土默特

简介：外教已成为中国高校教师队伍里的一支重要力量.对外教的综合管理有利于发挥西方智库的最大优势.本文从外教的引进机制、对外教生活的人文关怀以及如何提高外教教学质量三个方面简要分析对高校外籍教师的综合管理.

简介：近几年来，烟台市统计局以争创一流为精神动力，以人才培养为根本保障，顽强拼搏、开拓进取，全市统计工作呈现出百花齐放、万紫千红的大好局面，各项工作都有较大提高。统计局曾连续２次获“全国统计系统先进集体”称号，７次荣获“全省统计系统先进集体”称号，５次获全...

简介：萨满教,是相信万物有灵和灵魂不灭的原始多神教,我国阿尔泰语系各民族,都信奉这一原始宗教。由于鄂伦春和鄂温克族的同源关系,他们所信奉的萨满教基本相同,至本世纪50年代,萨满教在这两个民族中,仍然相当流行。鄂伦春人“认为宇宙万物、人世祸福皆由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸”,致使萨满教成为鄂伦春人的主要精神支柱。

简介：作为藏族原始宗教，雍仲苯教渊源流长。文章依据大量藏文史料，对雍仲苯教的含义、教派、创始人、基本教义、主要经典以及发展历史作了介绍和分析，旨在使人们对其有一个大致的了解。

简介：的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题,对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理便无法在中国文化语境中实现其潜在的可能性

简介：对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理与,基督教伦理中的

简介：摘要面向世界，走向未来。当今社会荣尚的是素质教育，这是社会和人发展的实际需要和必然条件。如何让课堂教学的有效性得以实现，让学生真正成为学习过程中的主人，发挥主观能动性，一直是近年来课堂改革的重要核心与目标。本文通过对“以学定教”的意义的全面剖析，了解其教学宗旨，并积极对现阶段的课堂教育就行改革，切实提高课堂教学质量和教师教学业务水平，从而引导学生自主学习，最终达到教育从教育模式到思维模式的全面转换。

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

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简介：摘要随着新课改的层层深入，新课标的内容更加丰富，而课时要求却更加有限，因此有效课堂便成为每位教师追求的目标。能否把预习落实到位，培养学生的预习能力，是一个值得探讨的问题。笔者将与大家一起探讨如何做好课前的有效预习，提高课堂的有效性。

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简介：摘要探索与尝试“先学后教”教学模式，总结了培养信心，精心选材，指导方法，确立程序，具体指导五条经验。

简介：伊斯兰教是回族文化的源头与核心.伊斯兰教对回族服饰文化有着广泛而深刻的影响.其影响的途径和方式有多种.在新的历史条件下,伊斯兰教仍不失为回族传统服饰文化传承发展的保障.

简介：摘要课堂教学是学生获取知识、锻炼能力和提高技能的主要途径。传统的教学方法难以适应新课改的要求，一节课下来，教师教的非常辛苦，然而学生学习效率则非常“低效”，达不到教学目标。高效课堂，可以让学生获得更多的知识，锻炼各方面的能力，养成良好的习惯，培养丰富的情感，满足终身发展的需要。

简介：摘要坚持把语文教学的知识性与情感道德性融为一体，使语文教学摆脱工具性的束缚，成为学生修身进德的阶梯，这是实现大语文观教学的必要手段，必由之路。要遵循心理学规律，由浅入深，有意识、有目的的培养学生的道德情操。首先，促进学生的道德要求，并使之转化为学生的内在道德需要。然后，还要培养和激发学生的道德情感。最后，要锻炼学生的道德意志，增强抵抗各种诱惑的能力。

简介：甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教