简介：　　一篇好的文章,不仅有精巧的构思,还依附于作者巧妙的表达.被赞誉为"穷人的歌者"的德国著名作家里克特运用绝妙的构思,通过梦中的幻像叙述了一个令人惊心、令人感触的情景,唤起了人对时光的珍爱,激起人对生命的感怀和启悟.同样,布扎蒂的《虚度的时光》以虚幻奇特的方式,告诫人们切勿只顾追求奢华的生活享受,而忘却了爱情,亲情,友情,要珍惜时间和生活,让自己的生命充实和闪光.……

简介：浣纱路，南起开元路接定安路，北至庆春路西段，全长1221米。以平海路为界分为南北两段。

简介：“中国梦与新时代”这个主题很鲜明,也很重要。研讨会的地点在国家博物馆,体现了国博同志的政治站位、政治定力。目前国博也正在举办改革开放40周年大型展览。回顾改革开放40年的历史,一个深刻启示和宝贵经验是:圆中国梦,必须走中国路。走中国路,其要义之一是坚持“一个中心,两个基本点”的基本路线不动摇。

简介：在美丽的珠江岸边，有一条既古老又充满生机的老商业街，她就是被誉为岭南名街的北京路。早在秦始皇三十三年，郡都尉任嚣在现中山四路、儿童公园一带建番禺城。秦亡后，南海郡龙川县令赵佗建立南越国，定都番禺城，并把城廓扩大为长达十里的“佗城”。

简介：春末夏初,一场带着春意的雪,给中路乡硬朗的大山增添了几分撩人的醉意,置身其中,如同太虚幻境,也许这正是美人谷神秘的面纱吧,像此刻的墨尔多山,远远凝视,颦颦而笑,一切竟在若有似无中。

简介：一、想当红军却先当白军当年,在进步的青年学生中,虽然知道全国各地都有共产党,到处有白区地下党在斗争;但红军和苏区更为人们所瞩目。当时,红军已经长征北上,不久就听说到了陕北,又听说在瓦窑堡开办了红军大学。于是,

简介：研究指出清代吐鲁番与乌鲁木齐之间的道路正是唐代的“白水涧道”,至清末往往以“后沟路”相称,为乌鲁木齐前往吐鲁番的通车正道.清军至晚于乾隆二十二年便开始使用这条道路,至乾隆二十五年,清朝在这条道路上安设了六处军台,并配有相应的人员与交通设施等.在军台体系之外,两地之间还有七处驿站交通体系,道路全长约五百里.同治年间战乱道路被毁后,清军于光绪初年加以重建和修缮,新疆建省后改道路军台为驿站,并在托克逊至小草湖一带修盖房屋以便行人避风,开挖水井以便行人饮水,加惠行旅不少.

简介：在武威城北15公里处，有一座古老的城址．名叫“永昌路故城”。在距城1华里的南面屹立着2块通高6米多的巨石碑刻．其一名曰《亦都护高昌王世勋碑》（民国时移置武威文庙保存)，简称高昌王碑；其二名曰《西宁王忻都公神道碑》，简称西宁王碑。这座古城及碑刻虽在我国古代有它的一段辉煌历史，但今天却鲜为人知。

简介：惠兴路，南起解放路，与青年路相对，北至仁和路。路长264米，路宽9米，两侧人行道宽狭不等，初为砂石路面，1948年改铺沥青路面。

简介：

简介：明朝,一个10岁的男孩读书时有感而笑,母亲问他笑什么,男孩说:"全国有九州五岳,写这本书的人自夸他已走完了八州,攀登了四岳。这个人的志向并不远大,要是我,非要历九州、登五岳不可。"这个男孩就是我国明代著名的地理学家徐霞客。想来这段故事,不少人已经耳熟能详。男孩长大后,为了实现自己的志向,游历了九州五岳,写下了著名的《徐霞客游记》。400多年前的徐霞客为什么旅行?

简介：齐长城沿线10个重要节点大峰山历史文化及生态旅游区（济南市长清区孝里镇）大峰山齐长城绵延山顶1500多米，这里景色优美，气候宜人，再加上200多间屯兵营房是人们游览寻古的最佳去处。

简介：题一·永庆坊古貌新潮杂旧声,良朋客道远相迎。微风轻拂诗人面,竹影临街响玉笙。题二·粤剧博物馆通夜歌筵醉若仙,缠绵细雨惹留连。初心幻识梨园梦,红线女姿身影翩。

简介：罗泌的家世历来少有学者研究,稍有涉足者,也因材料不全或考证不周,存在诸多问题。文本在前人研究基础上对其家世进行全面系统的探讨。罗泌幼承家学,以《路史》著称于世。今日所见《路史》由后人汇编而成,该书集中罗泌一生重要史学著作。在《路史》撰修过程中,罗泌付出了巨大的努力,而《〈路史〉注》的完成,主要得益于其子罗苹的协助。《路史》虽然备受争议,但该书及其注文所保存的丰富材料,历来被文献学家、上古史及上古神话研究者珍视。

简介：环庆路是北宋防御西夏的重要军事区域,其主要作用在于配合其他帅司路牵制西夏和经略沿边蕃部。散布在宋夏沿边地区的蕃部是环庆路防御西夏的重要力量。作者通过对相关史料的梳理,试对北宋环庆路蕃部的一些问题加以论述,进而对北宋环庆路的蕃部有一个更加深入的认识。

简介：

简介：西安城内东南隅的建国路，究竟是什么时候命名的，至今很少有人能说得清楚。一般似都认为是解放后才有的，比如，田克恭的《西安的建国路》就说：“远在辛亥革命后，修筑东大街时开辟了一段南北走向的较宽而直的路，人们统叫“玄风桥”（即今建国路）……西安解放后，这条路改名为“建国路”，只将路北西侧的一条半截巷定名为“玄风桥”（保持原玄风桥的名字），至今未改。”

简介：小林清（1918—1994年），原天津市社科院教授级研究员、市政协委员。他原是一位日本皇军，被俘后幡然觉悟，并参加八路军，在抗日战争、解放战争中屡立战功，新中国成立后一直生活在中国。1918年4月，小林清出生在日本大阪府松原市三宅町（村）一个生活艰辛的小市民家庭。1938年春，刚满20周岁时，被征召入伍。1939年秋，其所在的驻烟台独立步兵第19大队第2中队在一次“扫荡”中，被八路军山东纵队第五支队所属东海部队包围，小林清子弹打光了，抱着机枪企图逃跑，被一块石头砸到脑袋，立时昏了过去，等到醒来，发现自己躺在八路的担架上。

简介：１９５０年８月，我从成都四川大学教育系毕业后来到西南大区首府重庆，被分配到西南军政委员会文教部（部长楚图南、副部长李长路———主管文化、徐方庭主管教育），先后在政策研究室、科学普及处工作过。１９５２年春夏之交调到李长路副部长办公室当秘书，从此我便直接...

简介：有元一代，佛教兴盛。朝廷设置了专门机构，管理佛教事务。在中央，设置了总制院（後改宣政院）和功德使司。总制院（宣政院）以下，设有诸路释教都总统所，管理“汉地”佛教事务。但是，《元史．百官志》中有关宣政院的记载，完全没有提到释教总统所，因而过去常被论者忽略。近年颇有研究着作涉及这个佛教管理机构，但有关论述似还有进一步探讨的余地。本文拟就此提出一些看法，希望有助於这个问题的讨论。