简介：文子公案历来聚讼不已。竹简《文子》的出土，引起了学术界的更大关注，但是在关键的问题上仍旧有很大分歧。本书直面学术难题，重点考察了竹简《文子》与传世本《文子》的关系，以及两本《文子》与《淮南子》的关系和竹简《文子》的撰作年代及主题思想。通过缜密考证和深入分析，作者认为，

简介：离开了生活过的峒唝已近30年了，可心里依然久久牵念着与教友们一起诵经的日子，虽然偶尔回去过，也与教友们一起做上一两次早晚祷。但只是偶尔，那是因为去的时日不会太多，经声暂停之后，人还是要离开那个地方，这样一来理所当然地增加许多思乡的情节了。

简介：第一端吾主耶稣开始传教前三十年的隐居生活是耶稣生命史上一个极大的奥迹,虽然我们不能完全领会,但也应当仔细默想,从中吸取教训。天主圣子降世为人直至出来传教之前,一直退隐在穷乡僻壤,过着平凡简朴的生活。吾主耶稣是天主圣子降生为人,祂充满天主的智慧,明瞭世界上

简介：用“没有感觉”，“找不到北”形容当前大学生求职的现状并不为过。日前，“2005就业与创业首都高校巡回讲座”在北京一些院校举办时。“如何在求职前周密准备”是众多学生向到场专家咨询的热点问题。

简介：第一端虽然若瑟从天神那里接到带着耶稣和玛利亚逃亡埃及的命令不是直接告诉耶稣的,但实际上是完全关系耶稣的事。耶稣当时虽是一个婴孩,但他明瞭一切,因此可以说这次逃亡是听命的行为。这是最圣善的听命,因为这完全符合天主圣父的意志。耶稣降生于世,一切都为了中悦他的圣父,完全按照圣父的意志行事。不但在天神身上看到是天主圣父派遣来的使者,并且看到自己的鞠养父亲将

简介：各位朵斯提,赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：＂你们是为世人而被选拔出最优秀的民族,你们命人行善,止人作恶,确信真主。＂（3∶110）这段经文中有两个关键词：＂命人行善、止人作恶＂。这两个词完全可以理解为是阿訇的职责和义务,因为阿訇是以为主言法,替圣传教为己任的。穆圣说：你们替我传教吧,哪怕是一节经文也可以。＂

简介：临淄古墓群数量庞大，出土文物众多，是齐文化资源的重要组成部分，也是一座颇为壮观的地下博物馆。本文从临淄古墓群的种类和分布情况入手，依据临淄古墓群的保护与开发现状，分析了在保护和开发过程中存在的问题和不足，并提出合理的解决办法。

简介：《圣经》在汉语语境中有一语多译的传统。译本群的语文风格从深文理、浅文理、官话到现代汉语的更迭，客观上是语言与社会现状的流动，但更是译者将多种因素，尤其是读者预设纳入翻译视野的结果。这一结果促成了《圣经》宗教价值的淡化以及文学价值的凸显。译本群表象上丰富的语文风格、多维的主体价值及多样化的读者期待虽然事实上促进了《圣经》从征服文化向使节文化的转型，但这种《圣经》读者翻译观是与彼时中国语境的妥协与协商，而忠实于文本目的才是翻译的终极诉求。

简介：道教的艺术作用论,基于其＂道艺＂观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有＂炼性＂、＂益世＂的作用,脱离了道家与黄老排斥＂五音＂、＂五色＂的思路;葛洪论证＂文非余事＂,其目的是阐明道教＂不得无文＂;成玄英认为＂乐音和性＂,且可＂上调阴阳,下和时俗＂,作用非常广泛;谭峭论证音乐能以＂感激之道＂起作用,进而实现道教的＂教化＂目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是＂道门文扶＂,反映了道教美学思想的发展与成熟。

简介：“质文说”起源于孔子，孔子的质文说主要是指道德的两个层面，但他已有把周代归为文家的思想倾向。孔子的质文说对汉代产生了重大影响，成为汉代政治史观的重要组成部分。汉代知识分子都把历史归结为一文一质的循环发展过程，意在奉劝汉代统治者推行质家之制。汉代的社会性质却与社会思潮相反，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，汉代确立了文家之制，整个汉代都呈现出了文家特质。

简介：美国著名的《今日基督教》刊物2008年4月号登载了富勒神学院毛瑞琪院长（RiChardMouW）的一篇文章——《张开双手的福音》。它是该刊物”2008年基督教前景”的栏目，关于“我们的福音是否太狭小“这个问题讨论的一部分。读后颇有启发．愿作些介绍。

简介：《周易》之文的原初论述主要表达在《易传》中,“文”是万事万物得以产生和呈现的样态或理则,而《贲》卦之经传为《周易》说“文”之典型。藉由王弼、程颐和朱熹对《贲》卦各有侧重的阐释,可从文如何产生、文质关系、天文人文和神道设教等层面说明“文”的基本含义和普遍意义。

简介：释迦文佛塔化十谓建莆田风凰山南麓广化寺的东侧，义称广化寺塔。陔塔建于南宋卓乞道元年(1165)之前，仿木构楼阁式石筑，八角五层空心．总高30．6米，1988年被国务院公布为第三批伞罔重点文物保护单位。

简介：寒梅初绽,枫叶飘香,在这充满诗情画意的初冬季节,和熙的阳光普照神州大地,给我们带来祥和般的温暖。中泰两国的弟子们怀着无比感恩的心情,至诚顶礼膜拜在伟大佛陀的金莲花座下。让我们共同忆念生命中每一次的灵光乍现,让我们一起珍惜修行中每一滴的甘露醍醐。

简介：窃惟修持净业，当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人，以古为师。欲知山中路，须问过来人。净宗十三祖即是净业成就，见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行，决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。

简介：受内蒙古自治区宗教局、伊协的委托，我带领内蒙古自治区的325名朝觐者顺利完成2009年朝觐的各项功课，实现了政治安全和人身安全两大目标。

简介：威宁彝族回族苗族自治县是我省成立最早的自治县。全县国土面积6295平方公里，辖35个乡镇，620个村（居委会）。有汉、彝、回、苗、布依等18个民族，2004年末全县总人口111．8万人，其中少数民族人口28．28万人，占总人口的25．44％。

简介：侗族是一个传统上长期只有语言没有自己文字的民族，侗族社会历史、故事传说、产生、生活、习俗、信仰等，都是靠口头文化世代传承下来的。但在传承的过程中是不稳定的、易丢失和变异的，这些因素在一定意义上会影响和阻碍音乐文化的发展。而侗文是基于侗语语音而形成的符号，它是侗语的载体，本文通过对侗族音乐文化的传承过程中存在的问题分析，提出侗文在音乐文化传承的积极作用。

简介：宋元时期文道关系的演变，与理学地位的升降密切相关。北宋理学初兴，理学家将“道”抬升至宇宙本体的高度，打破了“文”“道”之间原有的平衡，文道关系从唐代的“文以贯道”转变为宋初的“文以害道”。南宋时期，理学思想体系日臻完善，朱熹、真德秀等人均试图将“文”融入“道”的发展轨迹中，缓和北宋以来“文道”之间水火不容的对立状态。入元后，理学家通过对文道关系的反思，使思辨的哲学与情感的创作合理结合。加之政治风向的变动，理学成为文人的进身之阶，最终形成文道融会的新局面。理学与宋元时期文道关系之间的互动，揭示出中国古代新思想发生、发展的新路径。

简介：