简介：网络时代的人们同时面对现实和虚拟两个空间，只有将网络空间与现实生活整合起来，才会对一个人的身心有益。实现网络空间和现实生活的整合策略。

简介：<正>随风潜入夜,润物细无声。世间万物在大自然的滋润下蓬勃,自由发展,我们又该怎样培育祖国的花朵?教育的目的在于育人,育什么样的人才是真正的人才呢?近些年来,教育界一直在努力探讨这个问题,并进行了诸方面的改革,素质教育的声势也日渐壮大。作为一名教师我深切地感到成为一个合格的人才就应当具备丰富的想象和创造意识,有充分的自信,健全的人格。而这一切的形成在于幼时的教

简介：西方自进入后现代思想发展阶段以来,地理空间转向(GeospatialTurn)成为西方理论界学术思想发展的一大主潮,以文学、艺术为主要研究对象的文学研究、文化研究乃至美学研究等也不可避免地受其深刻影响,发生了地理空间转向(GeospatialTurn),形成了地理空间批评(Geospatialcriticism)的谱系。相较而言,'空间转向(SpatialTurn)''空间批评(Spatialcriticism)'的命名则在一定程度上遮蔽了晚近西学思潮本有的文化语境,淡化了人文地理学(包括文化地理学)、批判人文地理学(新马克思主义历史地理唯物主义或称'新文化地理学')、无政府主义地理学对晚近西学思潮的重要影响,在一定程度上,造成了对晚近西学思潮整体特征的遮蔽和对晚近西学思潮学术术语描述的失之偏颇。因此,有必要回到晚近西学思潮发生的文化语境,厘清地理空间转向(GeospatialTurn)背景下地理空间批评(Geospatialcriticism)的谱系,以期对学界所使用的晚近西学思潮理论术语描述进行理论校正,使其更加精准、全面。同时,晚近西学思潮学术术语描述命名校正——地理空间转向(GeospatialTurn)和地理空间批评(Geospatialcriticism)具有重要的理论意义。

简介：12月21～22日在复旦大学举行，由复旦大学主办，台湾师范大学东亚系协办。来自复旦大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、武汉大学、山东大学、陕西师范大学、华东师范大学、同济大学、上海师范大学、台湾师范大学、香港中文大学、韩国成均馆大学、韩国高丽大学、日本信州大学、日本东洋大学等海内外专家学者40人出席会议，32人提交并宣读了论文。会议围绕以下论题展开讨论：儒家伦理之经典基础：文本与诠释；儒家伦理的体制维度：礼制与律法；儒家伦理与社会生活：家庭与宗族；儒家伦理与佛、道、耶的比较与对话；儒家伦理与东亚社会。

简介：研究采用ERP技术对59名儿童工作记忆水平与事件相关电位进行比较分析，以说明工作记忆发展的神经电生理基础厦年龄特征。实验仪器为美国NICOLET公司生产的COMPACTFOUR脑诱发电位仪。结果发现：（1）儿童工作记忆水平与P300各成分潜伏期呈负相关，与P300各成分的振幅呈正相关。（2）儿童P300的各潜伏期随年龄增长而下降，振幅随年龄增长而增大。（3）不同性别儿童P300各成分均无显著性差异。

简介：本研究通过儿童辨认空间图形、将空间图形转译成立体结构的能力的发展，探讨儿童对形体转换关系认知的发展过程。研究对象是４—９岁儿童。实验材料是４张空间结构不同的三维体图形。要求被试计数出空间图形实际所含的小立方体数，并将构成空间图形的小立方体分别涂成不同的颜色。结果表明儿童对立体空间图形的认知是从二维图形认知通过一定过渡形式转化来的。从年龄阶段看，空间图形认知发展进程，要经过三个不同层次的水平方能达到正确认知。

简介：　　中国传统园林艺术在室内设计中的现实意义　　现代室内设计是一种综合艺术,它运用各种艺术手段和工程技术手段,创造出符合生态原则及人的行为需求,具有一定空间特征和氛围、意境及文化内涵的室内环境,并与周围环境形成有机整体.室内设计与设计活动一样,是为人--空间中的主体需要服务的.室内设计不仅要体现现代人的生活秩序和满足物质需要功能,还必须满足人的心理需求和审美趣味.……

简介：本文讨论马克思和本雅明关于资本主义社会的空间和现代性的理论,并试图引进一条研究中国城市现代性及上海近代史的新路径。论文首先比较马克思和本雅明对近代资本主义社会及其空间发展模式的理论观点。本雅明把现代性看做是灾难的和破碎不全的,并提出要"赎回"被历史遗弃的物质文化来作为批判动力。本雅明把马克思的历史唯物主义发展为一种"自然历史"(naturalhistory)——一个不断回归原始的野蛮和破坏的历史。本文提出运用本雅明的以上理论来研究上海近代史(晚清时期),主要是重构一个城市空间和物质文化的主观认知图景。该图景体现了一个"混合型"的现代性,包含了传统和现代,本土和殖民等不同因素。上海的殖民型资本主义发展打破了旧式村镇型的自然有机空间布局,生产出新的破碎而又流动的空间。这便是一个上海"新自然"(newnature)的历史,其中"自然循环"的旧传统被"赎回"来批判以发展为基调的现代性意识形态。

简介：大理白族民居作为多民族文化融合的瑰宝,是白族的地域文化与“汉文化”智慧融合的结果。在南诏国时期,大理白族本土的民居建筑糅合汉族文化逐渐形成了“三坊一照壁”“四合五天井”等多重院落组合的民居建筑。而大理白族民居中檐廊空间是作为室内与庭院的过渡空间,并在功能上最大程度地体现了白族人的生活习俗,檐廊空间的装饰元素也凸显了白族地域化的审美情趣。

简介：在世界全球化的今天．空间设计为满足不同的国别、民族、背景、职业人群的需求．呈现出了多元化的特点。虽然设计的方法、理念多元化，没有相对统一的固定模式，使得空间设计的形式呈现出多样性，但在优秀的空间设计中，“秩序性”起到了较为关键的作用。空间秩序性一般是通过呼应、连续两种方式产生的。

简介：“微时代”来临与媒介变革息息相关，它是以网络媒介的日常化为特征的全媒介时代的产物。微时代的命名是一种约定俗成，也是一种众望所归。与微时代相关的命名，最早可能与微软、微博、微电影等的深人人心相关。

简介：现今不少城市在倡导综合体建设的运动中,由于缺乏对地域独特自然及自身文化特色等的挖掘,出现了＂千城同貌＂的现象,很难作为独具特色的核心形象展示。本文在借鉴以往实践的基础上,深入挖掘地区本身的自然与文化特色,精心打造富有该地特色的成功的城市综合体。

简介：语言的获得会对空间认知产生深刻的影响。关于语言与空间认知,近些年来,不仅有大量的相关研究发现语言能力跟空间认知能力之间存在着密切的关联,还出现了实验研究,来试图直接揭示语言对空间关系表征的影响。研究发现,在一系列涉及不同空间关系的任务中,相较于非语言线索,语言线索提示的效果明显更好。在此基础上,从语言编码的特点和加工过程等方面进一步分析语言的作用机制,发现在空间表征中语言主要起到了选择和整合的作用,语言的作用过程是即时性的。建议未来研究在空间任务和语言表述形式上有更多的变式,从而更全面地来揭示语言的作用。

简介：这是妙善大和尚圆寂前一个月，在普陀山佛教协会1999年年会上的一篇讲话稿。妙善大和尚的讲话虽是对普陀山全山僧众和职工讲的，但对我们当今的佛教界也有普遍意义。在这篇讲话稿的词语中，充满着妙善大和尚爱国爱教的崇高情怀和对佛教界的殷切期望。今天，我们将其发表于众，供大家学习。妙善大和尚虽然舍报而去，但他老人家的思想和精神风范却永远留在我们之中。我们将继承妙善大和尚的遗志，化悲痛为力量，完成他生前未竟事业，把佛教事业推向前进。

简介：探讨时间和空间信息在不同伸手拦截运动阶段中的作用。利用遮挡和干扰的手段,通过考察在排除某种信息后的情况,分析其该信息对伸手拦截运动参数的影响。结果发现：空间信息主要作用于早期,缺乏空间信息时手的最大速度显著减小;时间信息在整个拦截过程中均起作用,干扰早期和中期的时间信息将使达到最大速度的时间推后。结果不支持现有的伸手拦截模型,但与＂计划控制模型＂相符。

简介：网络表情符号是网络交往中用于交流情绪情感的从属性符号，起到了非言语线索的作用。本研究从网络表情符号的界定、使用的理论基础、使用动机、传递过程中的影响因素、信息接收者对。表情符号的解释等方面进行梳理，提出未来研究应深入关注的四点内容：揭示网络表情符号的情绪表达规律及机制；关注网络表情符号使用的文化适应性；重视网络表情符号应用对青少年的影响；完善表情符号使用的测量工具，推进研究方法多元化。

简介：20世纪80年代，由于信息革命的需要，世界各国都在竞争智能机的研制。就在这时，钱学森教授高瞻远瞩，提出我国不但要研究智能机，而且提出要用“思维科学”的方法。他还从系统理论方面提出：系统工程、系统科学以及开放的复杂巨系统，对于信息、知识及至智慧等提出一系列科学思想。20多年来，实践证明，钱学森的科学思想，不仅对于信息革命在我国起到推动作用，而且对人类社会向前发展都有普遍的科学意义。因此，思维科学、物质科学和生命科学被公认为“20世纪到21世纪”人类三大科学成就。

简介：康百万庄园室内的装饰运用多种传统手法,在装饰空间上巧妙地利用家具陈设与门窗屏风营造出室内重叠与递进的空间效果。在室内陈设布局及色彩运用上传承儒家尊卑观念和礼制规范,向世人展示出其规正对称的空间氛围与绚丽堂皇的空间情调。

简介：中国传统医疗生活中,具有一种＂随缘构境＂的现象学处境或机制,医学道德紧密整合于社会伦理秩序之中,医病双方既因应于特定的医疗专业规范与社会文化规定灵活选择活动模式,又随着医疗进程的演变而不断修正自己的生命体验和道德观念。今天中国人的医疗生活仍然延续着这一传统特征,对其进行认真的梳理和研究,是重建中国医学伦理学的关键环节之一。

简介：新马克思主义城市学派的空间美学研究普遍流露出浓厚的现象学情调,其具体的演绎路径呈现为马克思与海德格尔的内在结合。"空间转向"是一种取径存在主义现象学的空间本体论重构,以"地方"的再建构为中心,空间论者重塑了一种全新的激进文化地理学。