简介：废除死刑与其说是一个民意问题,[11]这些国家都是死刑废除国,1、世界上许多废除死刑的国家都在全部废除死刑之前

简介：废除死刑与其说是一个民意问题,[11]这些国家都是死刑废除国,南非废除死刑后

简介：如985工程、211工程、国家重点学科、人文社会科学重点研究基地、,实施哲学社会科学学术精品奖励计划,一些非行政机关如大学、学会也把项目、学术成果定级

简介：《伊本·白图泰游记》(以下简称《游记》)是被摩洛哥人民视为国宝的一部世界名著,是一部研究中西交通史的重要资料,也是追寻伊斯兰教从海路传入中国的历史的参考文献。《游记》问世后,先后被译为英、法、德、俄、西班牙、日等多国语言,成为

简介：现在不少研究生都“尊”称自己是“学术民工”，而将导师呼为“老板”、“包工头”。明眼人一瞧便知：研究生是导师的廉价劳动力，而“学术民工”却人在屋檐下，只有忍气吞声的份儿。

简介：学术自由本质上是个学术干预问题。学术干预有内、外干预之分,内部干预主要发生在学术自由权利主体之间;外部干预主要表现为学术共同体外部力量对学术共同体的干预。针对学术干预的特点,法律应对的"有限性",学术自由权利保护不可避免地要诉求于道德规范。减少学术干预其实就要求干预者保持学术宽容。不宽容有人性基础,学术不宽容往往基于竞争、保守、偏见和优越感四类原因而形成。功利主义、中立性原则和尊重他人原则可作为学术宽容的伦理依据。保障学术自由,实践宽容伦理应关注如下问题:(1)宽容的主体。权力性的主体和相关制度应当宽容。(2)宽容的方法。宽容不能有意回避竞争,应当相互宽容和淡化等级制。(3)宽容的范围。个性行为和思想应当被宽容。(4)宽容的限度。宽容悖论不能作为限度的标准。"无伤害原则"也不应作为限度的原则。

简介：倡导学术争鸣几乎是所有学术期刊办刊的重要方针，因为只有学术争鸣才能活跃学术气氛，促进学术研究的正常交流、合作与竞争，进而推动学术研究的发展。然而，事实并不尽如人意。从军内刊物看，学术争鸣搞得好的期刊并不多，好的争论、评论文章更是寥寥。本刊也不例外。由于学术争鸣不能有效开展，使我们的刊物显得单调、干瘪，难以引起广大读者的兴趣。一个学术期刊对各种学术观点没有争论，

简介：2012年5月26日，由《云梦学刊》和《社会科学论坛》联合主办的“学术管理与当代学术发展论坛”在石家庄市举行。来自北京大学、《人民日报》、全国社科规划办、故宫博物院故宫学研究所、首都师范大学、《复旦学报》、中国社会科学出版社、《北京大学研究生学志》、天津师范大学、《中国艺术报》、《文艺报》、河北省社会科学院、河北省社科联、河北大学、河北师范大学、河北经贸大学、《河北学刊》、河北广播电视大学、《社会科学论坛》、《云梦学刊》等单位的35位学者参加了论坛。《社会科学论坛》社长兼主编赵虹主持了开幕式，湖南理工学院党委副书记兼《云梦学刊》主编余三定、河北省社会科学院副院长王新明致辞。

简介：学术积累是对前人和同时代人的相关研究成果和结论进行系统而深入的清理与总结,找出其得失以及进一步研究的起点.包括学术研究状况和存在的问题、开展该项研究的意义以及可能遇到的困难、预期的学术创新等.只有重视学术积累,进行广泛而深厚的学术积累,才能超越前人,取得创新性成果.学术的有序积累、交流、发展与创新是学术进步的前提条件,合理的学术规范不仅不会阻碍学术创新,而且能更好地促进创新.

简介：本文是对伊斯兰文化史上专述伊斯兰教的至圣穆罕默德之圣品的不朽名著《心灵的良丹》汉译本的评介。文章在扼要介绍这部传世之作在伊斯兰文化史上的价值，以及原著作者尕迪·安雅德的文化背景和学术思想的基础上，重点阐释了它在写作方法、体系结构、主旨内容上别具一格、独树一帜的特点。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人，回族知名学者、翻译家。1932年赴埃及留学，1936年从爱资哈尔大学毕业归国，在成达师范学校教授阿拉伯语，直到新中国成立。新中国成立后，1950--1953年在上海福佑路清真寺任教长。1953--1987年，在北京大学东语系教授阿拉伯语，任讲师、副教授，1987年退休。马金鹏先生一生著作颇丰，最主要的有二：一是晚年翻译了《古兰经》，名为《古兰经译注》；二是历时40多年翻译了世界名著《伊本·白图泰游记》（以下简称《游记》）。《游记》是研究中国伊斯兰教史、元代中外关系史的重要参考文献。

简介：<正>满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,自十七世纪初登上历史舞台,为中华民族文化发展做出了很大贡献。尤其是以康熙为代表的满族上层人物,开创了清初文化兴盛局面。他是一位博学多才,知识渊博的开明皇帝。他一生上自天文、历法,下迨数学、地理、生物、医学、美术、音乐无所不研究,是历代帝王中少见的。就其医学而言,他不仅通晓我国传统的中医药学,而且又热衷于西方医药知识。《钦定骼体全录》一书就是他在学习、研究西方医学解剖学后,命法国传教士巴多明(Dominiqueparrenin)用满文译著的一部解剖学专著,为西方医学解剖学正式引进我国的嚆矢。然而有关这部书的历史肯景,及医学体系渊源鲜为人知,

简介：学术腐败造成了学术组织有机体的腐烂。在阐释学术腐败概念的内涵、外延及其危害的基础上，从学术本身对学术腐败产生学理进行了分析。在学术良知和学术腐败之间．只有学术守门人对于学术标准的责任担当，学术新人沉潜学术的不懈之求索，学术人对于学术至上、学术良知的共同坚守，才会使我们的学术家园坐落在干净的土地上，生长、繁盛出最有活力的学术创新之华美。

简介：

简介：Twins有一首不太流传的国语歌，衬在同样旋律、却太过流传的粤语歌之下实在有些好笑。只是如今正好可以拿来应景：“只要我长大僦可以爱你吗，你教我认得爱却不能碰它／这颗心我管不住它储你收下……”

简介：制度性腐败的学术环境,而是他个人的学术品德问题,所以腐败与反腐败都是一个体制的问题

简介：在学术界，“权威学者”、“权威机构”、“权威著作”、“权威期刊”历来有着令人尊崇的地位，科学的发展总是与科学权威联系在一起的，科学共同体就是由这些普遍存在着的不同层级的权威，一级一级建成的。

简介：走出象牙塔的大学面对学术权利与学术责任问题时，应该超越过去“被动承担责任”的心态，在尊重学术自由、大学自治传统的同时，正面责任，积极承担来自多方面的责任。本文关注大学如何立足学术权利——学术责任的基本问题，借助大学章程，充分考虑招聘、晋升程序、教师发展性评价、终身教职、学术审查制度与学术责任追究、惩戒等问题，充分发挥大学在维护权利承担责任中的作用，从而设计并构建一种相对更为合理的大学内部学术管理体制。

简介：历史上曾出现过三种自主学说,即理性说、意志自由说和选择能力说,当前学界普遍认可的是第三种。自主的程度与"选择"的条件密切相关;选择是否自由、可控和有价值的是自主的三项判断标准。自主是学术自由的重要内涵,它对学术自由的价值可通过教师(学者)自主、学生自主、大学自治分别对学术自由的价值,以及自主可作为学术自由权扩展的法理依据的价值来予以证明。要维护学术自主,国家(社会)、大学、教师和学生应承担相应的责任和义务;保持独立性,拒绝服从世俗权威,避免被强制、奴役和操纵,提供充分选择、增强他人自主能力,认可价值多元主义是维护和提升学术自主的基本做法。

简介：李欧在《吉林广播电视大学学报》2004年第3期撰文指出，倡导学术道德，反对学术腐败是高校学报的工作责任。科学技术是引领未来社会发展的主导力量，高校学报把促进科技进步和创新以及推动整个科技事业发展作为自己的责任范围，为社会全面、协调、可持续发展提供强有力的精神动力支撑，使高校教师的科研为民、创新为国。而学术腐败和