简介：

简介：洛迦·白玛藏族,四川九龙人。四川省作协会员,中国少数民族作家学会会员。在《民族文学》、《诗选刊》、《中国诗歌》、《散文诗》、《西藏文学》、《星星》、《甘肃文苑》、《贡嘎山》、《九月诗刊》、《中西诗歌》《西藏日报》、《青海日报》等报刊发表诗歌、小说、散文作品。出版诗集《雪覆盖的梦园》。

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简介：文学前辈给甘孜州唯一的纯文学刊物取名《贡嘎山》,一定是因为一开始他们心中就有了一个未来的标杆:它不仅是地理意义上的坐标——蜀山之王,王者之峰,擎立于天地之间,'万山拥笏尽来朝';也是一个康巴文学的高标,更是康巴精神之象征。文学是凡人的劳作。因为我们有梦想、期待、恐惧、希望,渴望与天地、人心交流;因为我们的眼睛看见耳朵听到鼻子闻到舌头尝到,'身'全方位触摸世界.

简介：泽仁达娃男,出生地四川雅江,藏族。20世纪90年代开始文学创作,中国作家协会会员。代表作品有小说《雪域》《神山脚下的村庄》《远离城市的地方》,长篇小说《雪山的话语》在《芳草》重点推出,后又选入《中国长篇小说选刊》。

简介：谷语,本名马迎春,男,1980年出生干重庆石柱土家族自治县,现居四川康定;研究生学历,文学硕士,四川省作家协会会员、甘孜州文艺评论家协会秘书长,现供职于四川民族学院文学院;在《贡嘎山》《人民文学》《西藏文学》《延河》《星星》《草地》等刊物发表作品,入选多种选本,出版诗集《遥远的村庄》、长篇小说《挣扎》。

简介：被誉为“歌舞海洋”的甘孜藏族自治州,不仅广泛分布流传着品种繁多的藏族民间歌舞,而且,也广泛分布流传着品种繁多的藏族民间说唱艺术.康区藏族的先民们在民族的社会、生活、经济、意识、宗教等形态的不断发展中,创造出了极其丰富灿烂的地方民族文化,并使之在整个藏民族文化中占有一定的重要地位.甘孜藏族自治州的藏民族民间说唱艺术,同其它门类的文化艺术形式一样,带着非常强烈的藏民族意识和非常鲜明的藏民族性格,并且具有非常浓郁的地方民族风格和非常鲜明的地方民族特征.在甘孜藏族自治州境内分布流传的藏民族民间说唱艺术,大致可以界定为以下曲种:

简介：稻城亚丁：最后的香格里拉。在稻城，我们遇到了更多的旅行者。

简介：19细雨清洗着街道,迷蒙的雨帘中,不远处传来马蹄踏响柏油路面的声音。刚开始,声音显得有些浑浊,夹杂着不易分辨的马蹄踏水的音律,后来这声音愈发清晰了,马蹄声一致而又亢奋有力,使人很快就陷入清晨街道的空寂里。没有多少人在街道上行走。清道夫们会为之兴奋:这样的雨天他们是不用出工的。漫在街道上的雨水证明了在这之前雨势是很猛的,它冲走了路面上的烟盒、塑料袋、西瓜皮,还有一些乱七八糟的东西。身披雨衣的贩马人及其马匹的身影在雨

简介：人生路，今世有机缘，雪域闯雄关。栉风沐雨行边塞，爬山涉水走高原。有雄心，存壮志，笑谈还。苦也乐、帐篷眠雪夜，苦也乐、草棚当宿舍。迎旭日，上征鞍。崎岖险路全无惧，风沙环境敢为先。有名花，无字草，白云天。

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简介：<正>康巴藏族的头饰何需寻?无论你在甘孜州哪个角落,都是满眼看不尽的头饰.横断山脉,冰山雪岭,千百年来孕育了康巴儿女独特的风情俗韵,创造了许多精美绝伦的服饰,而服饰的重中之重——头饰,更是千姿百态,各显绮丽.或许是天性的使然,康巴女儿一般十五岁左右就开始蓄长发了,少女们用细黑线掺与发中,将头梳成无数小辨,从头沿披于脑后,直垂臀部.已婚妇女则将头发梳成双辨在发辨上衔接氆氇条或布条盘于头上.有了这个基础,妇女们便可在头上大作文章了.在五花八门的康巴头饰中,要数石渠牧女的传统头饰最典型.每每在节日庆典上她们喜欢让小碗口径大小的黄色琥珀骄傲地占据头顶的显赫位置,少至几颗,多至十几颗,其上不可或缺地点缀一粒蓝孔雀石;黑色毛线与乌亮的头发编成长辨披

简介：位于青藏高原边缘的甘孜州是一片神奇美丽的大草原。草原广渺，山脉绵延，峡谷深邃，宽广的草地与西北草地相连接，构成了一条保护祖国内陆的重要绿色生态屏障。它，就是康巴草原。全州草地面积1．42亿亩，占全州国土总面积锝61．7％，占全省草地总面积的46．5％，占川西北草地面积的58％。

简介：作为一个在外地工作的康巴人,我一直都关注着家乡作家们的创作。这些年康巴作家群的崛起,成了文坛上一处美丽的风景,康巴作家作品独特的魅力,已经引起了国内外读者的关注。出现了这么多的很有实力的作家,创作出了一大批小说、诗歌和散文佳作,这的确很让人欣慰和鼓舞。康巴是一个神奇而美丽的地方,特殊的地理位置,使其历史人文资源厚重,这自然

简介：<正>我的怀想,在这个初春的午后,开始飞翔。越过山水的阻隔、穿透时空的距离,回到康巴——生命里的祥瑞洁净之地。儿时的童趣,与青青小草融于一色。嬉戏、奔跑、歇卧……稚嫩的小草,是亲密无间的忠实的玩伴。年少时求学,是悠扬牧歌一路萦绕。清晨、午间、傍晚……清澈的歌声,陪伴我走向学校回归帐篷。

简介：从康到康巴的传统地理概念中，可以解读出康巴特殊的自然环境、经济环境和社会环境对康巴文化的深远影响，康巴文化的地域文化特色十分明显。这种特色从源头上就体现了康巴民族形成的复杂历史，以及作为以藏文化为主体的康巴文化在宗教文化与民俗文化两方面相互依存的关系。在这个民族走廊上许多民族留下了他们的痕迹，是文化多样性在边缘地区保留得最好的地带。康巴地区曾一度成为宗教的避难之所，因而苯教及佛教的多种教派在此得以较好地保存了下来。

简介：今新疆天山南北分布着多处岩画,它们反映了人类在蛮荒时期同自然作斗争的艰难历程,反映了在那漫长而又充满艰辛的历史阶段,原始狩猎人的艺术审美观.笔者根据在新疆多年从事艺术教育工作和对古代西域艺术的考察、临绘、摸索、研究,对新疆岩画的重要部分——人物岩画的艺术观予以论述.主要涉及的是裕民县的巴尔达库尔岩画和呼图壁县的康家石门子岩画(简称“巴康岩画”).

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简介：一苏州人爱造园,大约天性使然。但凡手里有点闲钱,心里存份闲情,因缘际会又得了块闲地的,难免心思活络,动起叠山理水的念头。纵是半亩三分,也要弄些临池半亭,竹径通幽,如此一来,内心才算有了个归宿或寄托。关起门来,园内落花独立,但得现世安稳,那些墙外的纷扰且由它去了。在苏州的洞庭东山和西山,王惠康就给自己造了两座园子。

简介：二“神童”潮流“哇塞!库克，你这是什么状况？”康巴惊讶地张嘴问从屋外走进来的库克。库克甩了甩头，又用手摸了摸头发，骄傲地说：“这是最新发型，黄色潮流，简称‘黄流’!”