简介：1.放在我面前的是吴俊的大作,《陈村:为了杜辛妮亚的堂·吉诃德——从(象)谈到女性、爱与死亡》(《上海文论》88年6期).在这篇充满疑惑的长文中,吴俊诚实而机智地展开他独特的推理过程,使之读来如一部精采的探案小说.为此,我写了《辅导批评》(《文学角》89年2期),希望对吴俊们日后的摸索有所贡献.在此,我进一步,公然为其指斥的“荡妇”声辩,不惜因此而背负恶名.

简介：<正>文学的批评不等于批判,更不是悬在作家头上的“棍子”,我国古代的确有此理解。“批评”原是“批”和“评”的复合词,属并列结构,“批”当然有批判、抨击之义,但这只是其中的一面,批点、批改则可兼褒、贬二义;而“评”则是评改、审定的意思,好则说好,坏则说坏,并非专属贬意,如获奖优秀文学作品的评定,是广大读者和专家批评的结果,这类批评,非但不贬,反有褒意。因此,严格地说,“批评”一词是中性字眼,其中可以包含现在意义的批评或批判,而同时也允许有表扬与颂美,有“美”有“刺”,这才是全面的批评。一部贯通数千年的《中国文学批评史》,其称“批评”云者,就是既有对于拙劣作家作品及其错误创作倾向的批评或批判,但更多的是对于古今优秀作家作品的欣赏和总结,用古人的话来说,就是美刺并兴而不悖。文学的进步,作家求提高,是离不开批评的。古代文学运动要获得健康发展,就必须培养一大批青年作

简介：摘要在体育教学中大量存在学生的胆怯心理现象，从而影响了体育教学质量和效果。本文结合自己多年的教学经验，分析了学生在体育课堂上胆怯心理的形成原因，并提出了克服学生胆怯心理的一些对策。

简介：［摘要］京派作家沈从文与废名试图通过质朴平凡的乡土人生来进行文化探索，发掘人情人性的美。《边城》和《竹林的故事》作为代表性篇目，映射出两位作家对于美的态度与观念，本文旨在通过浅析对比人物形象，来反映这种创作意蕴上的微妙差别。

简介：在现代社会工业发展飞速的背景下,人的精神压力也不堪重负。人性中存在的许多原始特征也往往被忽视。《玫瑰纹身》一剧通过塑造萨拉菲娜这一女性形象来表现性压抑给美国南方女性所造成的精神负担。本文试图通过分析萨拉菲娜由自我堕落到恢复正常这一精神转变的原因和表现,对美国人民压抑的精神状况进行反思。

简介：朋友小凌自幼双腿萎瘫,在一家印刷包装纸的福利厂工作,业余爱好文学书,常到我家来借,我有一天就对他说:"你怎么不立个大志向,发奋写作,也成个作家?"我自然举出了中外古今的一些例子,又借给他《三月风》,激励他登上"维纳斯星座";当时他没说什么,过些天来还书,他告诉我:"我没有写作的天分,我就这样当个读

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简介：【梦中道路】有几天，我就这样隐居在深深庭院。如果我不出声，估计就很少有人知晓。这里破败的中心积存着雨水，我走在泥泞遍地的路途中时，还顺带着做梦，像个孤苦的老人。我并未听到人声。在我的前身，这里却拥有众多的人。他们热烈地谈论，吃喝拉撒，过着日常生活，甚至并不排除，他们会在落叶的覆盖中变得怪诞，如同天外来客和异地神。

简介：　　为了迎接全国大学生英语演讲比赛,学校举行了一次预选.预选赛上高手云集,他们慷慨激昂的发言使整个比赛精彩纷呈,高潮迭起.然而并不是所有的参赛者都表现得光彩夺目,其中有一个男孩就出现了严重的错误.……

简介：芍药,是一种开在我心底的花.很多年前,我是种过芍药的.那时我还是个十几岁的女孩,单纯,快乐.记得有年春天,我去表姐家玩耍,那村庄依山傍水,景色迷人.表姐家那白墙灰瓦的房子,静静地在绿荫深处若隐若现,那里有小桥、流水,有朴素安静的生活.表姐家后院很大,筑有一个长满花草的园子：园子边,菖蒲芦苇丛生;园子外,是阡陌纵横的田野.若一眼望去,分明就是诘里＂绿树村边合,青山郭外斜”的景象,给人一种世外桃源的感觉.

简介：焦竑,字弱侯,江苏南京人,在明代中后期以博学著称。焦竑在为学上表现出“淹雅”的特点,在为人上则体现出一种“学为通儒”的人格类型。其心学与实学并重,提倡三教合一的学术思想对其文学思想有深刻的影响。简言之,其文学思想包括文学价值论、文道关系论及性灵说三个方面。一、文学价值论欲探究焦竑的文学思想,首先要弄清文学在焦竑生命中扮演了怎样的角色,这也就是文学之价值问题。作为夙怀经世之志的儒者焦竑来说,文学在其生命中并非第一要义。焦竑科举高中,官居翰林以后,对诗文采取了一种有意放弃的姿态。

简介：西方近现代美学思想呈现出力图摆脱哲学,进而与现代科学相吻合的趋势,关注点已从哲学的附属转变为依托实验、精神分析、符号研究、意向研究等领域。本文试图在熟悉这些领域后,梳理出不同的概念架构,进而探索当代美学思想与东方式思维结合的新研究方法与途径——深度把握时代性、凸显民族性来建构美学。

简介：春秋战国时期,不仅社会局势动荡、战乱纷争,学术上也呈现出＂百家竞作,九流并起＂的局面,诸多学者纷纷著书立说,阐释和宣传自己的思想和主张,逐渐形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家等许多学派,思想内容博大精深.

简介：王龙溪一生治心与治世兼具,在治心上提出了＂现成良知＂说和＂先天正心＂说,在治世上秉承儒家＂内圣外王＂精神,提出了经邦济世、良知治世、一体之治、四民平等、发展工商、兴学教化等社会治理思想并积极践行,其以心化民、以良知觉民的讲学活动对化民成俗、改善社会风气和稳定社会秩序产生了积极影响,但其治世理论与现实也存在诸多与社会脱节之处,如其主张复归三代、复兴井田制度等,其以心治政、以良知治世的社会治理思想由于受到诸多因素的影响而未能发挥长远的、实质性的影响。

简介：本文希望予阳明经学思想以全面的阐述。先依次论述这几个问题：孔子删述＂六经＂不曾增加一字、续经亦未可尽非、＂五经＂是糟粕、＂六经＂为记籍。然后就《五经臆说》十二条细致分析阳明儒家经典诠释的独到见解与诠释方法,提出阳明解经贵在坚持四条方法论原则——重动机之善、排斥文字训诂、直抒胸臆、尊重历史事实。

简介：就让我们从这样的一段话,开始我们思想探险的历程:一八四八年有着一种决定性的精神上的意义.从这一年起,人们所感觉,所思考和所写的与以前就大不相同了.这一年是划分开我们这个世纪的文学的一条红色分界线,它开辟了一个时代.这是我们要加以纪念的年代,如同《圣经》上的禧年一样,为每个第五十年制定了一项古老的希伯来法律,在这一年要看到全国各地吹号,向全体居民宣布这一年为自由年.这一年,它那跳动迅速的脉搏,它那所有被遏制了的青春朝气,就如同《圣经》上那禧年一样,重新获得家园,赎回土地,'所有卖掉的一切要归还原主'.今天的年轻人依然能从这一年三月的日子里,从它十一月的日子汲取到经验.

简介：作为一场影响深远的文学运动,＂五四＂文学革命是从《新青年》上围绕白话文学的讨论开始的。对于文学革命发生的过程,学术界已有大量论述,然而,由于现有的研究往往是从一个已经被常识化的＂文学＂观念出发,有关文学革命的一些基本的前提性的问题仍未得到充分的厘清,例如,最初在《新青年》上参与白话文学讨论的胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人,他们在介入讨论时的＂文学＂观念是什么？相互之间有无分歧？为什么关于＂文学＂的讨论,是在《新青年》这样一个思想评论性的杂志上展开的，这场讨论又何以发展为一场意义重大的文学运动？对这些问题的重新检视和思考，要求我们把“文学”观念尽可能地陌生化和历史化，去探讨清末至民国初年“文学”观念的变迁以及这种变迁所依赖的历史语境。

简介：<正>高占祥在《“拳头作品”漫议》(《人民日报》86年11月24日)一文中指出:什么是“拳头作品”?拳头者,力之象征也。“拳头作品”就是力作一影响大、流传广、质量高。我想至少有这样几个特点:一、思想上有独特的建树与发现,开拓了别人未曾涉猎过的生活领域,或在别人涉猎过的领域有更新颖的认识,更深邃的理解。二、艺术上有独创性,即具有独特的艺术发现

简介：<正>一中国传统文论的宏观研究,须以微观研究为其基础,方不至于显得“漂浮”;中国传统文论的微观研究,又须取得宏观研究的指导,方不至于流于琐屑。话是这么说,然而这就陷入了阐释学文学批评所谓的“阐释循环”。如何克服这种顾此失彼的恶性循环,而使之转为一种螺旋式上升的良性循环?关键在于寻找宏观与微观之间的连接点——我以为就是要展开对于中国传统文论范畴的研究。范畴是一门科学中意义较广泛,具有普遍性的概念,所以,相对于微观来说,它是宏观。范畴又是构成一门科学体系的基本元