简介：本文分析了近代浙江地域儒学在发展过程中所形成的反正统文化品格对鲁迅产生的影响.这种文化特性并不妨碍他对传统文化的合理因素的吸纳和对西方学说的博采众长.相反,反正统的文化特性为鲁迅在多方面的开拓和发展提供了文化驱动力.

简介：编者按:2000年10月8日至11日由上海市青浦区朱家角镇人民政府、上海师范大学和江苏社会科学院共同主办召开了"上海近代小说暨陆士谔国际研讨会".本刊特辟专栏在收到的会议论文中择登一部分以飨读者,由于论文较多,将分期刊载.

简介：　　在甘肃近几年创作势头较好的作家中,史生荣是一位视域较宽、思维敏捷的作家,从第一部长篇发表以来,他就以一年写一部长篇的速度辛勤耕耘,继第二部之后,第三部又在2008年的迎新钟声中问世了.……

简介：近代以来,随着中国门户开放,大量的西方＂洋玩意＂涌入中国,不断地改变着中国人的生活习惯,现代照相术的流行便是其中一件。作为新兴事物,照相被国人接受的速度着实惊人,才传入没多久,上至皇亲国戚、社会名流,下至普通百姓,都十分热衷此道。因而照相术在中国的流行,几乎与世界各国同步,可谓是中国最早与国际接轨的＂时尚＂。

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简介：戏曲女艺人作为近代新兴的社会群体，在戏曲舞台上异常活跃。女艺人成为城市娱乐文化的重要内容，受到了观众们的追捧，但是同时她们的人格乃至演出水平又饱受质疑。这种对女艺人既接纳又排斥的矛盾态度，正是中国传统性别观在近代的反映。

简介：在当前大力保护非物质文化遗产的语境下，传统手工艺因其造物致用而备受重视。我国几千年的手工艺文化发展至近代已日臻繁盛，手工艺人成为手工艺文化传承的主体.

简介：序:凡是到武汉寻访回族社区的人,一般都会去起义街清真寺周边看看。作为辛亥革命爆发的一个重要标志地,今天的起义街是一条古老而狭窄的小巷,南北走向,起义街清真寺就矗立于小巷西半部分的最北端。登上清真寺的二楼,可见其背后武汉市唯一的回民小学。站在巷口北望,即是首义路南端的起义门,这是武昌古城九大城门中

简介：<正>在我国台湾近代诗坛上,丘逢甲(1864—1912)是一位负有盛名的爱国诗人。他字仙根,别号仓海君,台湾彰化人,著有《岭云海日楼诗抄》等诗集。梁启超在《饮冰室诗话》中曾将他与黄遵宪(公度)并称为“诗界革命巨子”。柳亚子则在《论诗六绝句》中赞曰:“时流竞说黄公度,英气终输仓海君。战血澎台心未死,寒笳残角海东云。”可见其在近代文学史上的崇高地位。但是,作为与丘逢甲同时代的诗人许南英(1855—1917)却一直鲜为人知。他号允

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简介：将“五四”新文学的研究纳入中西文化碰撞、交汇的宏观格局,已经若干年了。然而,若干年过去了,可曾有入把这“碰撞”“交汇”的笼统字眼再变成具体、深入的理论解说吗?所谓“五四”时期中西文化的交汇,实质上是西方文化向中

简介：几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担心,因为这样的语言风格,翻译成中文是颇具挑战性的,而要贯通其中的历史文脉,更需要译者有相当深厚的研究背景。

简介：鲁迅曾说,他写作的目的是要"竭力摸索人们的灵魂".但用以"摸索人们的灵魂"的必须是灵魂,正像只有理性才能认识人的理性,只有情感才能感受人的情感,只有意志才能感触人的意志.灵魂也是这样.假若一个人本身就是没有灵魂的木石之人,他怎能感觉到别人灵魂的有无以及灵魂的性质和状态呢?

简介：摘要在中国近代史上，曾国藩除了在政治和家训、为官、处世上留下浓墨重彩的一笔，他的治学思想对后世也有着十分深远的影响。他的治学思想中融合中国传统文化的养分、个人对社会现实的认识、师友的影响、经世救国的思想成分、个人的经历经验等。在他的治学思想中，以进德、修业、经世救国为目的，要求治学要有“有志”、“有恒”、“有识”的态度；提出“虚心涵泳”、“切己体察”、“贵专”等一系列的治学方法和理论。其治学理论和方法在中国近代史上影响了以曾纪泽、李鸿章、梁启超为代表的一大批士大夫，在中国近代学术界中有重要地位。

简介：从鸦片战争到“五四”运动这一历史时期的文学,目前被称为中国近代文学。众所周知,这八十年的文学乃是中国文学史研究中最薄弱的一环。其原因是多方面的,除了诸种政治历史原因之外,一个重要原因是它本身未能建立起一个独立的科学的研究体

简介：成立于晚清的远东通信社虽然并不闻达于普通大众,甚至很长一段时间几乎被历史遗忘。但这个中国第一家总部设于海外和首家向海外发稿的通讯社,却是中国人近代影响国际舆论的一次尝试,并取得了不俗的成绩,仅凭几个新式知识精英人物,通信社一度办到“英、法各大报招录原电,不加删改”,殊为不易。

简介：上个世纪,王国维与鲁迅分别对悲剧问题进行过深入的思考与阐发.比较两位学者评论的异同,揭示两者'悲剧观'所体现的生命观,不仅可以促进今日对悲剧的现代思考,对我们返观上个世纪初文化转型中学人精神发展的艰难历程,亦有可供借鉴之处.文中还论及一位几被忘却的评论者陈铨.

简介：王寿昌是林纾翻译法国小说名作的口授者.他不仅精通外语,而且工诗,有,存诗46首.今点录于次,以飨读者.

简介：在上海华东师范大学的一次演讲中,李欧梵提到美国著名日本史学家哈鲁图尼尔对《上海摩登》的批评意见,哈鲁图尼尔认为李欧梵"对上海文化的变化没有提出‘不合拍与不相称的表现'","似乎把当时的上海讲得太好了,把当时英租界、法租界的那种生活讲得太好了",

简介：1902年由梁启超发动的近代戏剧改良运动兴起之后,与南方以上海的＂海派京剧＂为代表的新形态剧种创造相对应的,是北方以成兆才、月明珠和＂警世戏社＂为代表的评剧新形态剧种的创造。他们以自己非凡的创造力,为戏剧一个新的历史阶段即近代性戏剧的到来,贡献了卓越的智慧和才华。评剧的创造是中国近代戏剧史上重要的篇章,也是中国戏剧史上的重要篇章。