简介：<正>清代是我国封建时代方志发展的鼎盛时期。各级官府的高度重视,修志局馆的普遍建立,名家学者的广泛参预,使这一时期的修志规模和成书数量都远远超过以往各代。清代方志基本因袭前人创设的体例规制,但其品类更加多样,内容更为充实,大部头的通志纷纷涌现。由于参加修志的学者的学术渊源不同,因而所纂志书呈现出极不相同的面貌,或偏重于地理沿革,或偏重于社会历史,在书写形式上,有以撰述为主,有以考据见长,形成了鲜明的方志流派。清代方志理论研究已较有系统,领域更为开阔,以章学诚为代表的一批学者,对历代方志学成果进行了认真总结,辨章学术,考镜源流,从而提出新见解、新理论,他们

简介：<正>1054年,基督教出现了历史上第一次大分裂。分裂后,以罗马为中心的西方天主教,在16世纪进行了以马丁·路德为代表的宗教改革运动,改革中形成了以路德教为代表的新教派别,使天主教又经历了一次大分裂;第一次大分裂后出现的以君士坦丁堡为中心(后来又以俄国为中心)的东正教,则一般都与所在国家的世俗政权相结合,形成了政教合一的局面。东正教在俄国也曾出现过几次改革运动,但是在改革的内容、形式以及历史作用上,都与西欧的宗教改革大不相同。东正教在俄国,基本上是一直处于沙皇政权的控制之下的。它虽然也经历过一些改革,但始终是在沙皇授意下或直接操纵下进行的。俄国历史上比较有影响的教会改革有过四次,即:伊凡四世时期的“百章会议”、沙皇阿列克塞·米哈依洛维奇时尼康的教会改革、彼得一世的教会改革和彼得三世、

简介：文章结合实例对青海审美文化的特点进行了梳理和归纳，以此探寻青海审美文化发展的轨迹和基本的规律。

简介：四川民居受地形、气候、材料、文化和经济的影响,在融汇南北的基础上自成一体,独具鲜明的地方特点。本文从四川民居的功能、平面布局、建筑构造、建筑用料以及'天人合一'的民居文化等角度深入浅出的对这一特点进行了剖析。

简介：一、水旱对中国历史的影响中国文明的发展与水有很大关系，但是由于中国处于欧亚大陆性季风气候区及西北高东南低的地理形势，历史发展的水环境条件很不利。早在西周，河水断流成为影响国家命运的因素之一，引起史家重视。《国语·周语》载周幽王二年（公元前７８０年）西...

简介：惠安县位于泉州湾和湄洲湾之间，与台湾隔海相望，是闽南著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。惠安与妈祖信仰的诞生地——莆田在地理上非常接近，惠安县的妈祖信仰开始时间较早，且信徒众多。崇武是惠安县的一个小镇。早在明洪武二十七年（1394年），朝廷在泉州设立永宁卫，下辖五个所，崇武即是其中之一。正如时人李毓茂所言：“武城虽小，乃泉、惠藩屏奥区。”

简介：鸦片战争后,外族入侵愈来愈剧,各种社会矛盾也越来越尖锐,清王朝面临崩溃的边缘.社会各个阶层从各自的立场和角度提出了改革要求.自此开始,改革的舆论从未间断过,改革的浪潮此起彼伏.与其他国家的近代改革相比,中国近代改革有其明显的特征.

简介：2000版《嘉兴年鉴》由专文、百科、资料、二次文献四大部分组成。“专文”部分5万字，设“特载”篇，收录专文6篇；“百科”部分62．6万字，设29个篇目，含227个分目、1263个条目；“资料”部分9．3万字，设“大事记”、“嘉兴概貌”和“社会经济统计资料”等篇目内容；“二次文献”部分设“文件选编”、“中英文目录”、“索引”等内容。

简介：杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上，再使风俗淳”，为了自己理想。他不断求取功名，但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都，在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。

简介：皖江文化就是皖江地区人从古到今在处理人和世界的关系中所采取的精神活动和实践活动的方式及其所创造出来的各种物质财富和精神成果的总和.它具有源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识浓、辐射力强、发展不平衡和自主性不足等特点.

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简介：《国语》是研究先秦史的重要史料，韦解则是我们弄清《国语》所载史实和思想的重要依据。韦解具有体例完备、兼采诸家、征引广博、注释简洁的特点，这些特点拉近了《国语》与经史的关系，提高了《国语》的地位。《国语》韦解具有承前启后的价值，开集解之风，这是使得《国语》流传至今的重要因素。

简介：中国社区建设是国际社区发展的中国化,它不仅给社区带来一个静态抑或固化的地域概念,而且与时俱进推动甚至改变了中国城乡基层的社会结构、组织体制、管理机制和治理方式,成为物质文明、精神文明和政治文明建设的重要组成部分,是近三十年来社会经济发展尤其是改革开放的重要领域,是社会管理和民生改善的重要内容,与城乡居民经济、政治、社会和文化生活密不可分。唯因如此,作为综合记载一地之自然和社会发展变化基本面貌的＂博物之书＂和＂一方之全史＂,各地续志不仅不能忽略而且应该重点记社区建设,使之成为最能体现续志的改革开放、时代特征和本地特点的重要篇章之一。而可供选择的社区建设入志方略有二：一是市志和市辖区志以＂社区建设＂单列篇章或章节横排纵写,二是农村则以＂村民自治＂单列篇章或章节纵深记述。

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简介：2017年7月6日,在省政协办公大楼一间正对着浩渺东湖的会议室里,第二届'全球杰出华人奖'得主、台湾湖北文献社社长汪大华先生,愉快地接受了《湖北文史》杂志编辑部林习珍女士的采访。这位1934年出生的耄耋老人,虽在台湾学习生活大半个世纪,仍操一口浓浓的湖北乡音,满腔浓浓的亲情乡情。

简介：年鉴框架结构是全书的纲目，是全书内容的总体设计，是承载各种信息资料的基本架构。科学、合理的框架结构是年鉴编纂出版质量的基本保证。在年鉴编纂出版过程中，框架设计是基础性工作。本文依据广东省内已经出版的13种乡镇（街道）、村（社区）年鉴为样本，从年鉴的体裁和结构入手，对每一部分进行比较分析，力求形成层次和类目划分的规律性认识，并提出具有一定普遍性的框架设计方案。

简介：“社会”一词最早出现在《旧唐书．玄宗本记》中，含义是人们为了祭神而集合到一起。祭祀的历史和神灵信仰一样长，两者是一种表里关系，人们对神灵的信仰是通过祭祀的形式来表达的，古代就有“礼莫大于祭”的说法。因此祭祀是一种具体表现人和神交涉的仪式，祭祀的目的多在祈愿，答谢，慰灵

简介：埃勒凡塔犹太社区的出现，与古埃及第26王朝的雇佣兵制度密不可分。在接受波斯人统治的前提下，犹太社区实行有限自治，依靠统治者配发的薪饷生活，信仰上帝雅胡，也信奉其他埃及神祗，在婚姻上享有很大的自由，使用阿拉米亚语文。犹太人内部、犹太人与非犹太人之间有频繁的经济往来。埃勒凡塔犹太人的宗教信仰、宗教仪式没有得到耶路撒冷宗教当局的承认。犹太社区成员在埃及人反抗波斯人统治的斗争中，充当波斯人的雇佣兵，因而为埃及人所不容，并在与埃及人的冲突中走向终结。

简介：2005年10月21日,国际古迹遗址理事会第15届大会在西安召开,会议通过了《西安宣言》。《西安宣言》提出了'周边环境'的概念,并对其内涵和重要性进行了诠释。基于'周边环境'这一新概念,我们对于城市社区文物建筑的保护工作,需要改变旧有的观念及措施,不但要保护文物建筑本身,而且也要保护其周边环境。本文讨论了周边环境与城市社区文物建筑之间的关系,并提出了对城市社区文物建筑周边环境保护的四方面措施。