简介：×××同学问:我们读《一件珍贵的衬衫》,觉得它一读就懂,似乎没有什么“出奇”之处。你能不能给我谈谈如何鉴赏这种“一读就懂”作品?答:你提的问题很重要。“一读就懂”的作品自古就有。唐代大诗人白居易的许多诗作,语言通俗平易,相传老妪也能听懂。可见,“一读就懂”决不是缺点。《一件珍贵的衬衫》确实写得通俗,但又确实有许多技巧值得我们学习和借鉴。

简介：“爸爸，怎么又吃萝卜啊!”巍巍看着桌上的菜，不满地说。“冬天多吃萝卜好。谚语不是说‘冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方’嘛。”“知道了知道了，这话你都说了无数遍了。”巍巍一边嘟哝着，一边拿起了筷子。可是，饭吃到一半的时候，他却突然问爸爸：“爸爸，什么是谚语啊？”于是爸爸耐心地跟他做了一番解说。

简介：有《阳春白雪》就有《下里巴人》,通俗文化自古有之。通俗文化也不全是有害的东西,理应在社会中占有一席之地。但社会文化市场也有个当量问题,如果比例失衡,通俗文化过度膨胀,就会挤压得高品位的文化无所容身。这关系倒还不大,至多不过使社会总体的文化水平相应显得低下而已。倘若通俗文化中的庸俗情趣部分无限制地泛滥,那就会驱使国民精神趋向颓靡,这就是文化环境遭到污染的问题了。至此,问题还不算顶大;更严重的是,倘若人们不知鉴别良莠,以肉麻为有趣,管事儿的和导向的舆论也不从民族文化的前途考虑这种失衡将给社会带来什么,听之任

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简介：改革开放以来,中国传媒业迅速发展,传媒在社会经济中的影响和作用与日俱增,大众传媒引起的伦理道德问题也就格外引人关注。随着市场经济的发展,我国的文化不可避免的受到西方各种不良思潮的影响,出现了传媒低俗化的现象。这种现象使得伦理陷入困境,主要表现在：媒体的经济价值与社会价值的矛盾,媒体的导向与人的＂原始兴趣＂的矛盾,媒体报道的时效性与真实性之间的矛盾。为此,我们应正确审视传媒所面临的伦理困境,运用公正、客观、适度、本位的原则,来指导传媒业的健康发展,促进社会的文明进步。

简介：可以说这些粗话大都没有什么内容,在传统的粗话或对于性主题的文学表现中,它彻底否定了传统话语在内容上的道德意义与形式方面的审美要求

简介：一件似乎很小的事今天大众化了。“北京人”的头盖骨在失踪了六十多年后。终于著名到连北京胡同里几个蹬三轮的大爷也在探讨：“谁的头丢了？”

简介：当代文化趣味中,在传统的粗话或对于性主题的文学表现中,可以说这些粗话大都没有什么内容

简介：向党中央看齐，关键在党员领导干部，关键在于解决每个基层党组织和党员干部在新常态下如何作为、怎样千事的问题，解决党和国家的凝聚力、向心力和战斗力进一步提升的问题，这就要求党员干部不仅要有对党和人民高度负责的态度，要有强烈的问题意识，而且必须解决好对待马克思主义的科学态度问题，掌握科学的方法论、科学的思想方法，用正确的方法做正确的事，不断提升各级党组织和党员千部领导本地经济社会发展的能力和水平，更好地把“三严三宴”和“四个自觉”要求落实到履职实践中。

简介：如何从品味上去提高大众的审美趣味，从整体上处理好高雅艺术与通俗文艺的关系，是我们建立健康的富有民族特色的审美文化体系所必须考虑的问题。从人类审美文化发展的历程来看，审美文化的世俗化往往与人们冲破旧的社会秩序与观念相关联。

简介：明白晓畅,平易浅显,叫做通俗。王充说:'口则务在明言,笔则务在露文'(《论衡·自纪》)。所谓明言、露文,即指通俗。王充又说:'高士之文雅,言无不可晓,指无不可睹。'晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。'(同上)这是对通俗的形象比喻。

简介：本文对通俗唱法的气息问题、腔体打开问题、声音的统一、自我个性的塑造及情感表现等方面的教学方法提出自己的观点.

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简介：针对人们对通俗文学现状的认识,分析通俗文学兴盛的原因和长期存在的条件,对雅、俗文学的融合与发展提出自己的见解。

简介：小说的通俗仿佛是一个用来袭击作家的臭鸡蛋。如今的小说家,你说他的小说通俗,十有八九会以为你是在骂他。小说本来不是什么大学问,小说本来就是通俗的东西,但是害怕别人说自己的小说通俗,却是作家的一块心病。纯文学从来就是一件皇帝的新衣,大家都这么说,于是也难得有人跳出来揭穿。纯这个

简介："通俗歌曲",是指20世纪70年代末以来,在中国大陆及港台地区创作和流行的,用通俗唱法(与美声、民族唱法相区别的)演唱的歌曲.80年代以来人们习惯用更加确定的名称--"通俗歌曲"来冠名这部分歌曲.

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