简介：媒介知识分子与媒介的关系并不是一种单向的使用与被使用的关系,媒介知识分子是指那些与媒介关系最靠近,媒介知识分子也可以将这种具有广泛社会过程的大众传播作为与社会诸方面发生关系的一个中介

简介：笔者认为康、梁维新派是科举知识分子激进派,二康、梁维新派既然是一批科举知识分子激进派,梁启超说

简介：笔者认为康、梁维新派是科举知识分子激进派,二康、梁维新派既然是一批科举知识分子激进派,梁启超说

简介：在闻一多的思想转变中,闻一多在彷徨痛苦中向友人倾诉说,闻一多仍与大多数知识分子一样

简介：《晋书》四九《阮籍传》附《瞻传》说,所以我们可以说嵇康和阮籍的三玄,又同书《方术·许曼传》说

简介：《晋书》四九《阮籍传》附《瞻传》说,所以我们可以说嵇康和阮籍的三玄,又同书《方术·许曼传》说

简介：我们大致可以说西南联大的知识分子群是中国现代知识分子的一个缩影,　　　　西南联大知识分子群由教授和学生两部分人组成,西南联大的教授中以出身于清华的为多

简介：　　　　对大学教授而言思想自由和学术自由,更重要的是当时的大学教授享有自由流动的权利,　　　　自由流动只是大学教授的一个普通权利

简介：在闻一多的思想转变中,闻一多在彷徨痛苦中向友人倾诉说,闻一多与中国现代知识分子的历史命运

简介：这个阶段最值得关注的变化是人文知识和政治场域、人文知识分子和权力精英之间的,90年代人文知识和人文知识分子边缘化,政治与文化、政治家和人文知识分子之间的关系进入了

简介：农民问题、民工问题和城市下岗工人的问题不光与无产阶级国家的国家资本积累相关,一、论知识分子对民工、下岗工人这样的弱势群体的同情和关怀　　民工及农民问题的最终解决,社会主义的国家资本进一步分化中国的‘无产阶级’

简介：现代知识分子首先要　有一个社会的民间岗位,中国知识分子当　时学习西方成为思潮,中国的传统文化已经没有人谈了

简介：实际上不管是80年代知识分子针对特定的政治权力呼唤人文学术的独立性,90年代知识分子讨论的核心问题是,知识分子的人文精神到哪里去了

简介：现代知识分子首先要　有一个社会的民间岗位,知识分子的民间岗位,在中国知识分子身上没有消失

简介：贺非常关注法学教育的改革对中国可能产生的影响,贺实际上也比大部分的法学学者为中国做出更多的贡献,针对批评贺学术上没有进步

简介：自从20世纪以来,韩国出现了巨大的历史变革,玄镇健作为韩国一个非常出名的作家就诞生在这样的一个时代背景下。因此,他的小说作品中有着非常明显的民族主义倾向。在此,本文将重点对韩国作家玄镇健小说中新知识分子的形象进行具体的探讨,即解析了他小说中新知识分子的追求、新知识分子的妥协与退让、新知识分子的孤独。

简介：周作人关于希腊精神写过许多文章,鲁迅对斯巴达精神是倾心喜欢的,　　西方的哲学、历史和政治史的研究者早已经把古希腊的雅典精神与斯巴达精神视为欧　洲文化的两种源头

简介：知识分子对权力的批判,特殊知识分子就像普遍知识分子一样,特殊知识分子的批判与普遍知识分子大不一样

简介：哈维尔式的知识分子认为"心灵比智慧更加重要,道德理想主义的一个主要特点就是把知识分子的道德要求提到圣人伦理的高度,陈坪把余杰《昆德拉与哈维尔》中的知识分子立场直接归纳为"圣人伦理学"

简介：但作家以一个中