简介:第一个吃螃蟹的是英雄!第一个吃西红柿的是英雄!第一个搞素质教育的是英雄?看了风马牛不相及的题目,也许会感到古怪;看了开场白的排比,明眼人就会觉得问题的可思辨性了。唐人皮日休《咏螃蟹》诗云:“未游沧海早知名,有骨还从肉上升。莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。”螃蟹一身铁甲,两把钢钳横行霸道,令人望而生畏不敢问津,故又名“横行介士”。世界上第一个吃螃蟹的人,是要冒点风险,拿出勇气才行的,正因为这样,鲁迅先生盛赞“第一个敢于吃螃蟹的人”是勇士。勇士者,英雄之谓也。西红柿最早生长在南美洲秘鲁的崇山峻岭里,人称“狼桃”。顾名思义,这东西是暗伏杀机的。因此人们只将它作为观看之用,欣赏其成熟时那娇艳的色泽,谁也没有胆量尝一下。后来一个名叫俄罗达拉里的英国公爵把它作为礼物送给他的情人伊丽莎白女王,人遂称“爱情苹果”。名字的温情,并没有改变人们对它的看法,还是没有人有胆量咬一口。直到一位法国画家于静物写生之余,实在无法拒绝诱惑,“拼死吃河豚”,感受到了那酸甜可口的美味,西红柿才走上了人们的餐桌。以“第一个敢于吃螃蟹的人”是英雄之逻辑推之,“第一个敢于吃西红柿的人”同样是英雄。
简介:中国自古盛产民谣、歌谣(也称顺口溜),这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方"口头诗学"的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣"观风知政"、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的"诗言志"和"文以载道"的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。