简介：

简介：清朝历代统治者十分重视对满族骑射传统的保护及传承,除了采取下诏定制学习骑射,考核八旗骑射技能等措施外,还鼓励刊刻出版关于习射的书籍。满汉合璧的《射的说》就是一部浅显易懂、简明实用的习射类书籍,在对习射要领阐述的同时,其内容在一定程度上也反映了骑射当中包含的精神内涵,以及清朝统治者对＂骑射＂制度的大力提倡。

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简介：关于满文外音字，《满汉字清文启蒙》只列有其独立形及词尾形。现已出版的诸满文教材、辞书中，其词头、词中形式多为在下牙上接出长牙，从而书作、，甚至将其独立形与词尾形也书作、。从发生学角度看，其辅音当来源于，参照、而书为、乃顺理成章之举。《五体清文鉴》中藏文、维吾尔文的满文切音、对音拼写及满文诸佛经刻本，乃至御制碑文、殿本刻书等文献中之外族人地名、满人汉名连写，以及清代民间满语文学习范本《抄本初学满文指蒙歌》中，即分别书作、，而、写法从未一见。作为御制大型辞书，《五体清文鉴》满文注音拼写规范之权威性不容置疑；作为成熟的字母系统，其相应位形应当具有规范性。因此，有必要为满文不之词头、词中形式正形，确立、的书写规范。

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简介：满族早期的宗教信仰虽以萨满教为主，但随着与其他民族的日益交往以及清朝统治的需要，佛教的地位和作用日益突出。满文创制后不久，就开始大量翻译佛经。藏传《佛说阿弥陀经》是佛教经咒类文献之一。颇具代表性。通过对满译《佛说阿弥陀经》中词语的研究可以发现，诸佛名号的翻译不仅采用了音译的方式，同时也采用了意译的方式，且部分满文词语的语义在佛经中发生了变化。

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简介：清代满语保存了大量的汉语团音字，这些字多以音译方式借至满语。通过对满语中汉语团音字的研究发现，清代汉语中的“见”组字的声母到了现代汉语普通话中均由舌根音腭化为舌面前音，而其腭化前的状态在满语里的汉语借词中完全保留下来。

简介：通过对满族长篇说部《乌布西奔妈妈》与汉族史诗《诗经·大雅·生民》的比较,揭示了两者之间存在诸多的共同点,同时又各具特色,反映了满汉两民族在历史文化、居住环境、信仰观念等方面的不同.这些异同一方面反映了人类发展到一定阶段往往会产生相似的思维模式与心理建构,另一方面反映了汉文化与周边少数民族文化的相互辐射影响.

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简介：《黑龙江将军衙门档案》中的相关材料表明，迭斡尔族民间流传的“齐帕告状”故事是有其史实原型的。但为齐帕所控告而遭惩之人，却不是故事中所说的巴尔达齐，而是一个名为巴尔达楚之人。故此巴尔达齐曾遭清廷惩处的说法，应是源于人名的误传，而并非是出自时人对康熙年间在北京的部分精奇里氏达斡尔人迁回布特哈一事的妄揣。