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  • 简介:知识分子的文学书写王蒙的“季节系列”(包括《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》四部,本文主要涉及前三部)直面“播下的是龙种,而收获的是跳蚤”的历史,企图“把我和经历与我相类似的一些知识分子的心路历程写下来”。小说依次展示一代或数代知识分子群体从50年代初、反右到60年代早期的渐趋于苦难化、创伤化的生态与心态,描述个人命运与民族国家命运荣辱与共的曲折历程,在艺术表达上追求以历史纪实的方式来接近精神纪实的境界。

  • 标签: “季节系列” 知识分子群体 《狂欢的季节》 文学书写 心路历程 50年代
  • 简介:一暖阳悄悄包围了这个冬日的下午,温润侵袭着庙宇的每一寸肌肤。一只山鸡,若无其事地让硕大的身躯跃出重围,如一片羽毛轻落枝桠。笼罩于温暖之中,周围的一切仿佛突然失语。只

  • 标签: 山鸡 失语 庙宇 侵袭 羽毛 枝桠
  • 简介:"中国古代文论的现代转换"提出非止一日,但研究成果寥寥,始终不能取得突破,原因就在于其伪命题本质。本文立足于揭示这一本质,证明中西文论融合的无限可能性,并以此否定"转换论"存在之必要。

  • 标签: 中国古代文论 西方文论 转换 融合
  • 简介:文学翻译要在目标文本中展示源文本所具有的美学意象,以使读者像读源文本一样得到快乐的享受。意象充满于文学作品中,建构了场景和背景,描述了人物,表达了作者的心情。本文通过介绍诗歌、小说、散文中的意象转换,对文学翻译中意象转换的策略进行了阐述。

  • 标签: 文学翻译 意象 转换 策略
  • 简介:摘要根据转换层附近竖向构件传力机制的不同和依次放松约束节点子结构法计算思想,分别建立普通框支剪力墙结构、带转换层的筒体结构在水平静力荷载作用下,简化计算模型。框支剪力墙结构起源于20世纪30年代。它是一种“上刚下柔”、竖向刚度突变的复杂高层建筑结构。多次震害分析表明,框支剪力墙结构属于抗震性能较差的高层建筑结构。但由于具有其它结构不可替代的使用功能,使其在世界各地特别是我国获得了非常广泛的应用。

  • 标签: 带转换层结构 静力的简化
  • 简介:轮流说话是保证日常交流正常进行的保障。本文文章根据Sacks等人提出的话轮转换理论,以最新一季(第八季)《生活大爆炸》中的部分语料为研究对象,通过列举剧中主要人物之间的对话或动作,分析会话交替过程,判断转换关联位置,继而借鉴相关交流技巧,避免出现交际尴尬。

  • 标签: 《生活大爆炸(第八季)》 话轮转换 转换关联位置
  • 简介:运用伦理学术语"斯芬克斯因子"分析,《洛丽塔》的悲剧正是小说人物身上人性因子与兽性因子相互冲突,并被兽性因子控制而导致恋童癖、乱伦等的一步步堕落,最后以奎尔蒂被杀,洛丽塔逃跑、嫁人、死亡,亨伯特被抓而后猝死而不得不终止的伦理悲剧。纳博科夫以"死亡"来安排主要人物的结局说明,如果兽性因子同人性因子分离开来,自由意志不能自控也不能他控,即使人性因子最终逐渐回归,小说人物也改变不了被毁灭的命运,小说的伦理教诲意义和作者的道德伪饰也得以体现。

  • 标签: 斯芬克斯因子 人性因子 兽性因子 理性意志 自由意志
  • 简介:本文立足于经典的阐释学重构,从三个方面对《诗》被经学化这一命题进行阐释学关照,认为,首先,《诗》之文本就具有无限敞开的阐释空间;其次,“诗乐舞”三位一体坍塌后,“凡圣贤之言《诗》,主于声者少,而发其义者多”的阐释策略又造成了阐释者的意义强加和文本意义的转换;再次,《诗》被作为真理话语建构的文本依据,在与儒家知识分子以及皇权意识形态相互塑造的历史进程中。其权威地位才逐渐得以确立。在这三重因素的合力与互动中,由《诗》向《诗经》的经学化转换将是其不可逃避的宿命所在。

  • 标签: 《诗》 经学化 阐释学
  • 简介:近二十年来,随着全球一体化、市场化的到来,我国社会产生了巨大的变化。在社会转型期,新的社会文化现象层出不穷,价值观念的冲突也随处可见。在文艺思想领域,我们在二十多年的时间里所经历的各种思想潮流与观念变革,无不显示出社会历史演进过程中的丰富性与复杂性。从20世纪90年代以来,

  • 标签: 20世纪90年代以来 文艺评论 社会转型期 演变 社会文化现象 全球一体化
  • 简介:在祖国南疆广西壮族自治区的这片热土上,有一条奔奔沸沸、永不干涸的河流,它的名字叫黑水河!说起这条黑水河,也许大家还陌生。黑水河的源头来自石灰岩形态的深山间,水清得见底,两岸有青山的倒影,再加上绿色的树林的掩映,水的颜色变得深蓝深蓝近于黑色。黑水河在人们的心目中,带有几分神秘感。但它与生活在河

  • 标签: 小说题材 黑水河 地域文化 心理描写 九十年代 民族文学
  • 简介:由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想,将佛教本体论思维模式纳入《中庸》,形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题,即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据,中庸之用是重建成圣工夫的经验依据,中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

  • 标签: 契嵩 范式 中庸之体 中庸之用 中庸之境
  • 简介:语言自身在其整体性的构型法则上经历着变化。福柯和杰姆逊分别沿着知识考古学与政治经济学的考察方法,将这一变化归于“认识型”与生产方式的转换,在那里语言被予以构型、组织与再生产的功能。同时。杰姆逊对福柯作了批判性考察,将“认识型”纳入生产方式的整体性构造之中,从而,在生产方式、认识型与语言之间,呈现出了一种同构的关系。尤其在现代性的兴起之中,货币成为资本同时决定了语言成为符号,并且这一进程继续自我转化,在后现代的时刻,符号则最终变成能指的游戏。

  • 标签: 认识型 生产方式 语言逻辑 现代性