简介：

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简介：我们家在老沙湾大梁坡的屋子，盖在高高的土坡上。前些日子，白天装修，夜里，我和弟弟打了地铺，躺在埋着我们胎衣的地方，心里安宁得就像躺在爹娘的怀里。小时候进进出出的庄稼地，长满芦苇的河坝上，那些记忆都回来，一片一片落满院子，栖息在苞米叶子上、棉花杆子上和葵花的盘子上。

简介：1970年的冬天,村里的干部们为年终的分红发起愁来。辛辛苦苦干了一年,到了年底总得给村民们(当时的叫法是人民公社的社员)分点钱吧?没多有少,每家每户分个十元二十元的也算,总得有个买咸盐的钱吧?可是村里的会计把算盘一磕,绞尽脑汁也没磕出一分钱来。当时我在这个村子里插队已经三年了,

简介：祖传歌书出富宁，山花烂漫名坡芽①。歌圩文化世流传，民俗浓醇那②文化。人生伴歌抒情意，劳娱结合度闲暇。以图记歌展智慧，八十一首情歌话。爱情组歌谈情爱，歌声相恋亲一家j百花园中树一帜，璀璨夺目似奇葩。发现至今整十年，传承发展秀中华。

简介：如果冬日欲出门赏雪，巴东绿葱坡倒是不错的去处。绿葱坡的雪，有一种大气磅礴之美。你站在高处，极目远眺，那雪铺展如银原之无涯，似素流之浩淼。风起处，那起伏跌宕的雪岭，若披着蜡光闪亮的铠甲，策马狂奔，四蹄生风，好像要沿着那高高峙立的山巅，跨入苍穹。

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简介：相传明末清初年间，古城大理有一位民间勘舆师(俗称风水师)，因寻得苍山脚下仙鹤孵玉卵阴宅佳穴．为报答士绅高氏经常周济钱粮之恩，教高氏将先父遗骸移葬之，不久高氏门庭日渐昌盛，宗室内儿孙官绅叠出，好不风光，勘舆师也因此名扬大理被世人敬若神明。

简介：在我国，群众文化已发展成为当代文化的几种主要形态之一，它是我国文化中一种独具特性的新兴文化形态。它在文化范畴上属于主流文化，但不具有主流文化的强制意味和专业文化（主要指艺术文化）的曲高和寡，也不具有大众文化的唯利益原则。日臻成熟的群众文化已经从单纯的阶级工具转变成了独具个性、价值的文化。

简介：四邑之一的恩平市是全国著名的侨乡,历来粤剧颇为盛行。解放以前,一些大的村子都有自己的戏台和戏班,小的村子也大多有自己的八音鼓乐队,每当逢年过节或红白喜事,人们不是请戏班演出,就是请八音鼓乐助兴,这成了侨乡一种民间习俗。农闲时节,粤剧曲艺活动更是热闹非凡。

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简介：我自己的经验,有时一个小说写完心里会有好多话要说,有时一个小说写完没有什么话要说,而这次是虽然有话但却说不出来。这个小说我写了一年多,每天每天地写,写得很艰苦。记得我在上中学的时候,因为想战胜几何题,所以做了许许多多的难题。

简介：<正>临街有家小面馆,主人是位四十多岁的大嫂,因不知其姓名,食客都以“面嫂”相称。面嫂不是本地人,从她那高大的身材、响亮的嗓门上,不难看出是位典型的北方妇女。面嫂只下汤面,一律大海碗,光面、菜面、肉丝面、鸡蛋面,经济实惠,味道也不赖,且为人厚道,所以生意特好。

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简介：雨一直在下，雨一直在下。列车一路向西，出了合肥即在大片的绿色田野中飞奔。绿色中一派烟雨迷蒙。车窗外是满眼的绿色，有山峦起伏，隧道，隧道，出了隧道又是山峦起伏，大片大片的浓得发黑的绿色山岗、田野。列车在六安稍着停留，只短短一个小时就到了金寨，——皖西大别山腹地的革命老区金寨。

简介：人物:北海亭面馆的老板和老板娘。妈妈、哥哥和弟弟。面馆的顾客们。[北海道。一间很普通的面馆里,零散地摆设几张木桌和条凳。靠门是柜台。柜台一旁有个不大的临街的橱窗,贴墙有一个放碗盘和食具的木格子,整齐地排列着一堆堆早就准备好的小山似的面条,一堆是“一人份”。一张画着富士山的风景图片和写着各种面食价格

简介：面灯，也称面盏，山东胶东地区。民间俗称“灯碗”。面灯流行于山东及东北三省部分地区，是这些地区农村广大民众在农历正月十五常用的一种节庆和祭祀用具。面灯与胶东地区民众的生产生活、仪礼信仰、情感寄托等联系密切．并在长期的面灯制作和节庆应用过程中．形成程序化、规范化的民俗传承。

简介：在众人的望眼中乱云飞渡，林涛如海毕摩攀爬上村头最高的山峰那峭拔的山峰顶着最后一抹夕照平常是云朵和风雨的练兵场

简介：雾孕乌蒙老树桠,纤姿巧指采初芽。月微若煮汤一碗,尤比吴刚捧桂花。

简介：麦弟爷在逃荒的路上走进十里坡.那时他已饥渴难挨了.他打算讨碗剩饭吃,可连讨了几户都说没开伙.后来有人指点他说十里坡的东家办席,都去吃席了.