简介:木渎之名,相传得于吴王夫差时代,但是它在文献上露面,则始自北宋《元丰九域志》的记载:"木渎镇,属吴县,镇以渎名。"当时它是吴县首建的镇,镇名采用老地名虽属常例,却也无法另拟。因为木渎的来头大:在春秋战国之交,它就是演绎古吴风云的主要舞台,场景有姑苏台、馆娃宫、百花洲、香水溪、采香泾等十多处,名人轶事之多更是不胜枚举,所以"木渎"二字有丰富的历史文化含意,金字招牌轻易换不得。不过木渎这方水土,不是一开始就受到吴国青睐的。吴国自周灵王十二年(公元前560年)吴王诸樊迁都姑苏,重心就转移到太湖东部地区。当时吴都有两条交通干线:一条是水路,北通泰伯渎;一条是陆路,西达太湖。从吴都到太湖,走西南方向距离最短,木渎其地正在这条路线上,无疑可得开发先
简介:木笛聪聪有一支木笛,一支出类拔萃的木笛。手感细腻仿佛流水质地坚实仿佛玉雕,声音辉煌仿佛油画。这支木笛是母亲送给他的,是他五岁的生日礼物。如此贵重的礼物,母亲没有钱买。母亲卖掉一对银镯,不够,又拿出多年饲养鸡鸭刈晒湖草的积攒。这对银镯与其说是器物不如说是文物——它是母亲的嫁妆,再之前,是外祖母的嫁妆。母亲为聪聪买木笛,是因为聪聪爱木笛。六岁那年,县文工团来村里演出,听说聪聪会吹木笛,就把他从观众中找出来抱到台上,请他吹了一支洪泽湖渔歌。那天,母亲坐在最后最边的位置上,侧着耳朵凝神倾听。聪聪熟悉那个姿势,聪聪平常吹笛的时
简介:洛阳在号称"天下之中"的河南,图木舒克却在大漠腹地的西域新疆天山之南.从地理学上来讲,这是完全处于不同地域的两个地方.英国诗人吉普林在那首"东方与西方的歌谣"的诗中说:东方是东方,西方是西方.两者永不相见,直到天和地都站立在神伟大的审判宝座前.不管是东方还是西方,国境,人种,所有的生灵,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.洛阳与图木舒克就像诗中所说的那样,洛阳在图木舒克的遥远的东方,图木舒克在洛阳的遥远的西部,它们是不可能相见的.可是,诗人吉普林又说,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.我始终不能明白"相会的日子就会实现"的含义,我不知道,吉普林是寓指古代的"丝绸之路"、还是昭示今天的"东联西出"?