简介：我的家乡在四川省江油市,是唐代大诗人李白的故里,一个充满文化气息的小城市。我出生在这个小城市的一个小村庄,从小爸爸就给我灌输一种思想,在农村,读书是唯一的出路,只有用知识武装自己才能实现自己的各种梦想。爸爸是我这一生中对我影响最大的人,小时候我就很崇拜爸爸,爸爸英俊帅气,还写得一手漂亮好字,经常帮村里、镇上写春联、书信。

简介：翻开我国数千年来的书法史,我们不难发现这样一种现象,就是历代不少书家的创作与酒神结下了不解之缘。他们习惯于酣饮大醉后,一任天机,淋漓挥洒,神行纸上,为我们留下了许多富有浪漫色彩的佳话和艺术珍品。最令人叹为观止的要数张旭和怀素了,他们两人都是唐朝的草书大家,均喜醉后大呼作书,其书

简介：传说王羲之小时候学习书法就十分刻苦,走路、吃饭都在揣摩书体。他心里想着,手指就在身上画。日子久了,衣服都被画破J。他每天练完字后,总要到门前的池塘里洗毛笔、砚台,时间一久,池水都成黑色的了,后人称为“墨池”。传说还有一次他都上床睡觉了,还用手临空画字,不觉间画到他妻子身上了,妻子生气地说:“你怎么老在人家身上画呢?你的自家体呢?”王羲之听到“自家体”,忽然悟到应该创造自家的书法。从此他博采众长.吸取各家精华,勤奋练习,果然自成一体、,王羲之创造的字体对后世影响巨大,他被称为“书圣”,他的代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”。后人学书大都以他的书体作为楷模j王羲之与书法@牧溪子@胡伟峰

简介：在五年的本科学业即将结束之际,尹代波以《LU》、《MA》、《XIANG》命名的组雕在2010年四川美术学院雕塑系毕业生作品展中震撼了观众,他避开了观众眼中习以为常的雕塑元素,另辟蹊径,一种内敛的方式在传统和创新中游离,含蓄地向观者叙述了他对社会现象和社会人生的深层思考,展现了尹代波作为一名青年艺术家的人文悲悯情怀。"生存"对话〈一〉:现代人的悖论这组作品的登场方式新颖而沉重,呈反向的"凹"字型般排列在大厅进门处,三个奄奄一息的动物被分别放在三个木漆盒子上,

简介：<正>中央美术学院油画系教师作品展览,于五月九日在中央美术学院陈列馆揭幕。参加这次展出的教师二十八人,每人最多展出四幅作品,共一百零八件作品。由于场地所限,不少外系教师的油画作品,不能与观众见面,甚为可惜。中央美术学院油画系,三十余年来,逐渐形成了自己的特点:重视严格的基本功训练,重视深入

简介：艺术创作是站在人类文化高度上的一种脑力劳动．不是套路．不是重复前人和模仿抄袭．是创造和激情的进发。

简介：从“现实精神化”的70年代，“新潮实验性”的80年代到“反思回归”的90年代，直至今天“多元平视”状态的21世纪，作为河北师范大学美术学院的中国画专业，虽然历史不长，却与上述中国美术的发生，发展及其变化密切相关，教学模式的建构，作品文化品质，精神取向和言说方式的确立与中国文化的走势趋于同步。

简介：画家的话画家对某些艺术的挚爱,不仅是一般地对美的回应,还包含着作为创作阶梯的冷静的选择。吸收前人、外人的艺术精华,最终是为了表现"自己的"。这就要反复地实践,认真地思考,果断地选择,要有胆量和见识,为创造民族自己的、无愧于伟大时代的、富有鲜明个性特色的艺术,我将不懈努力。

简介：西方油画的笔触和中国画的笔墨,有着不同的发展历史。中国画的笔墨由于长期的积累,形成了较强的规律性和模式化倾向。西方油画的笔触则因为写实的需要而显得丰富多变。由于工具、材料的差别,"笔触"和"笔墨"的直观形态也具有各自的特点。虽然"笔触"和"笔墨"有着独立的审美价值,但作为各自艺术语言系统的一部分,只有与作品融为一体,才会具有真正的意义。

简介：茶起源于我国．唐代陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏。”到三国、两晋时期．饮茶之风渐盛．尤其是文人雅士品茶、论茶，逐渐将饮茶融入他们的艺术活动．与诗词书画等艺术形式相互渗透。形成了独特的茶文化，茶也与中国传统艺术结下了不解之缘。研究茶与中国传统艺术的内在联系及相互影响。对我们深入理解博大精深的中国传统文化．促进中国茶艺和传统

简介：经营与形象高中羽标志是视觉识别的第一形象要素，符号化的视觉表达具有最强力的识别性。当标志形象采用名称字形时，字体的设计处理应力求形象的个性感、符号性。标志基本功能可归纳为三点：１．企业事业象征标志的信息内涵，诸如企业名称的含义，企业文化理念精神、企业...

简介：

简介：传统书画十分注重书画家的人品，人品即书品，画品即人品等等，其强调的程度，在西方艺术中从所未见，在传统的其他艺术中也未见。乃至“宁可画以人传，不可人以画传”，发展到后来，便是“政治标准第一（实际上是唯一），艺术标准第二（实际上是不要）”等等，书画家的人品成了判别其书画艺术成就的头等准则。

简介：去年夏天，自立方画廊举办了一场名为“毒性的崇高”的展览，展出了马克奎因（MarcQuinn）的新作。他在残疾人雕塑系列中颠覆了关于完美的古典理想之后，又开始在扭曲变形、被污染的三维海景图系列中消解关于崇高的浪漫主义概念。同时陈列着另一组不锈钢雕塑《凝固的海浪》（2015），以被侵蚀的海贝形状为基础加以夸张。“毒性的崇高”系列作品旨在表达我们“与环境之间疏远而复杂的关系”。

简介：从汉高祖衣锦还乡到汉文帝、汉景帝的所谓文景之治以后。得到充分休养生息的汉代社会，犹如沉睡初醒的雄狮，养精蓄锐、恢复元气而开始吼叫了。雄才大略的汉武帝对外武力开拓，对内发展经济．统一思想，繁荣文化，这是汉代社会最光辉灿烂的时期。满足温饱、安贫乐道、无所事事已成为往日旧话，由于西汉前期的集聚和储备，有了享受和挥霍的条件，酒足饭饱的人们开始心猿意马、富于想象了。

简介：　　一、荣格"移情"说　　移情和抽象是常见于西方美学中的两个范畴.荣格在以立普斯、谷鲁斯、伏尔盖特等为代表的移情学派的基础上,提出自己的"移情"说,其辩证地阐述了移情与抽象的结构关系,指出艺术表现与审美过程的实质.……

简介：书法与其姊妹艺术绘画、音乐、建筑、武术、诗歌等有着密切的联系，然书法与服装之间的关系至今未见有人提及。笔者偶有所感，道出以求同道参考。

简介：在一个观念意识纵横交错的时期，经过嬗变的艺术观念所显示出的奇异表现，往往使人感到困惑不安。而且，在如此广泛的领域自由地应用和表现艺术的现象，是一些传统艺术家几乎想都不敢想的事。人们大可根据其表现论断说：专门的艺术学科通常所遵循的规则与作用已经淡化了。

简介：

简介：为什么会有这么多人聚在艺术区？这是我时常问自己的问题。我觉得,聚居只是表面现象,根本原因还在于人对自由的渴望,想去拓展更大的空间。在艺术区里,信息的交流和传播与＂单位＂里是很不一样的,人际关系也与＂单位＂里大不一样。在艺术区,大家地位平等,人际关系简单。