简介:
简介:地名文化是北京地域文化的重要组成部分,而地名文化的特色在很大程度上是由这个区域之内的历史地名来体现的。当我们提到北京及其郊区清代以前使用过的地名时,往往很自然地把它们归人“历史地名”的范畴。
简介:非物质文化遗产是中华民族智慧的结晶与情感的寄托。民族非遗进校园,既是文化传承的必然选择,亦是学校加强课程建设、实现特色发展的有益探索。本期,让我们继续关注非遗项目,走近非遗传承人,去感受中华优秀传统文化的博大精深,去学习和弘扬敬业、精益、专注、创新的工匠精神。徐艳丰秸秆扎刻徐艳丰,1952年8月生于河北永清,高粱秸秆扎刻民间工艺开创者,中国扎刻艺术大师,被联合国教科文组织授予'民间工艺美术家'称号。他的扎刻艺术被国内外专家誉为'东方构成学的典范''中国一绝'。
简介:从目前建立的非物质文化遗产名录体系来看,我国非物质文化遗产普查工作取得了显著成绩。全国现有国家级名录项目一千多项,各省、自治区、直辖市,市、州非物质文化遗产名录更具规模;县区除了当前公布数量较大的非物质文化遗产名录外,仍然存在诸多潜在项目,需要进一步挖掘和抢救。如何让非物质文化遗产的保护深入人心,成为全社会的自觉行动,不断增强民族凝聚力,发挥其连结民旗隋感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的作用,维护文化的多样性和创造性,促进人类共同发展,是当前非物质文化遗产保护的关键所在。
简介:赣南采茶戏发源于江西安远县九龙山一带,迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础,吸收赣南其民间艺术逐步形成的,主要流行于赣南、粤北和闽西,一度也传播到广西桂南一带。
简介:本文结合少数民族非物质文化遗产的重要性,阐述沈阳地区少数民族非物质文化遗产保护现状以及所面临的形势和任务。
简介:社区-共同体是文化传承的主观性相对性语境条件,还是道德实践的主观间客观性语境条件?或者,社区-共同体是现实中自然传承的文化主体,还是因自由实践而可能的道德主体?这是"非遗"保护实践的理论难题。"非遗"保护如果仅仅赋权给现实中作为自然传承的文化主体的社区-共同体,而不是作为因自由实践而可能的道德主体的社区-共同体,就可以被称为"社区主义"。社区主义的"非遗"保护路径,首先既不能维护道德主体自由实践的应然自律权利(人权),最终也就不能有效地保护文化主体自然传承的实然实践形式(文化多样性)。
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简介:非物质文化遗产的保护工作,是在传统社会向现代社会转变以及现代社会的发展过程中,在科技和经济快速发展的时代背景下,人为地保护那些濒临消亡的非物质文化遗产。而对非物质文化遗产的开发利用,是对非物质文化遗产进行包装、改造,使其适合现代消费者的口味、适应市场的需要,从而取得经济效益。因此,对非物质文化遗产的保护和开发,要处之有度,恰当地处理好二者之间的关系。
简介:热贡非物质文化遗产内涵丰富、文化多样、形式独特、具有突出的地域特点和很高的社会价值、文化价值、审美价值、旅游价值。本文对热贡非物质文化遗产保护开发现状及存在的问题进行了分析,并就热贡非物质文化遗产保护开发提出对策。
简介:十番音乐又称“十班”、“五对”等,因用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器演奏而得名。客家十番音乐是历代客家民间艺人传承的民间器乐曲,其乐曲标题多描绘大自然及客家人生活习俗情趣,如《碧水山崖》、《湖光柳色》、《好花圆月》、《梅兰菊竹》、《莺歌燕舞》等。此外,客家十番音乐还吸收了历代戏曲剧种中的曲段、唱段和曲艺作品等。
简介:宁夏历史悠久,文化多融。由于其特殊的地理位置,在这里生成的古代文化呈丰富而多元状。文化的延续性,也在这里得到了传承性展现。挖掘、整理和研究仍存活在民间的文化艺术遗产,追溯其历史文化相延续的根脉,折射出的是曾经辉煌的经历和活着的文化遗存。宁夏隆德县杨氏家族雕塑艺术及其传承,是较为典型的民间手工艺传承的范例,
简介:天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。
简介:在地震灾区非物质文化遗产保护和恢复重建中,最重要的是要重视和发挥各级各类保护主体的作用,即:充分发挥政府主导作用;建立健全保护工作队伍;加强公共文化机构和设施的建设;抓好非物质文化遗产传承体系的建立;调动社区与民众的积极性。同时,在科学发展观的统领下,稳步扎实地开展各项工作,才能重建好灾区各族人民的精神家园。
简介:“性”作为名词的语法范畴,是法语学习的难点。类型语言学的深入研究一方面发现“性”也存在于其它语族的语言中,同时也对“性”做出了更加深入的分析:语义基础、词形基础和无理据基础。法语的词性属于第三类。证据既来自现代印欧语,包括法语,也来自词性从古印欧语到拉丁语再到现代法语的演变。在教学中,传统的词性记忆法是以正字法为基础的词形做依据,但是,最近的研究表明语音或许是词性记忆的更好途径。
简介:当代资本主义与资本主义的过去阶段和前资本主义社会之间既有历史断裂和非线性发展的一面,也有连续性。“全球化”与“现代化”的关系也是这样。库马等人对认为资本主义具有自我推进能力的流行观点提出了质疑,对“资本主义中非资本主义因素”的作用、对市场经济中非市场因素作用的探讨,贯穿着对当今世界居于主流地位的市场自由主义意识形态的关注和批评。新自由主义支配下的“全球化”存在同样的问题。
简介:前不久,笔者收到浙江普陀岑氏木船作坊总经理岑国和来电,称岑氏木船作坊手工制造大型木帆船工艺,已经通过浙江省非物质文化遗产申报。这是岑氏木船作坊不断发展壮大的标志。自从三年前开发研制出能在海上航行的“绿眉毛”帆船后,引来瑞典“哥德堡”号造访普陀,岑氏木船作坊名气大振,浙江沿海城市,纷纷前来订制木帆船,开展航海旅游项目。由于目前木帆船制造场地太小,制约了木帆船的制造,已经引起当地政府的重视,决定从弘扬古代船文化产业角度加以支持。
简介:在传统的农业社会,民间文学作为民众寄托情感的载体而存在,是生活不可分割的一部分。伴随着我国社会的快速转型,其处境岌岌可危,即便被纳入非物质文化遗产之后,仍面临传承空间萎缩、传承载体受到破坏、传承链断裂等困境。在步入非遗后时代,面对严峻的现实状况,亟待通过不断创新工作方式,提升民众的文化自觉性等举措开辟出一条民间文学传承的新途径。
简介:随着城镇化进程的加速,农村的繁荣发展一方面让人感到欢欣鼓舞,另一方面又引发怀着乡愁的人们的关注和忧虑,其中包括对非物质文化遗产的保护问题。现代化、市场化、城镇化对人们产生深刻影响,经历着改变生产方式、生活方式、消费观念的挑战。
简介:“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会侧记1995年5月1日至7日,应荷兰乌德勒支大学东方语言与文化系的邀请,我有幸出席了由M·Th·豪茨马基金会发起,乌德勒支大学东方语言与文化系主办的“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会,成为本次会议的唯—一名中国(...
诸葛亮“武乡侯”、张飞“西乡侯”非县侯初考
作为非物质文化遗产的北京历史地名
致敬传统文化 寻找传承力量——走近非遗传承人(二)
对天水非物质文化遗产保护工作的几点思考
赣南采茶戏(国家级非物质文化遗产)
沈阳地区少数民族非物质文化遗产保护问题浅议
反对社区主义——也从语词层面理解非物质文化遗产
青海省非物质文化遗产项目——互助梆梆(biangbiang)会
关于非物质文化遗产保护与开发问题的思考
加强热贡非物质文化遗产保护与开发的思考
闽西客家十番音乐(国家级非物质文化遗产)
宁夏非物质文化民间遗存—隆德县杨氏家族雕塑艺术
非物质文化遗产项目麦积高台的文化价值研究
论保护主体在非物质文化遗产恢复重建中的作用
论法语名词词性的非理据性及其在教学中的意义
历史连续性与非连续性——读书笔记二则
岑氏木船作坊通过浙江省非物质文化遗产申报
非遗后时代视阈下民间文学传承的困境及对策
文化符号视阈下客家非物质文化遗产的传承和利用
“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会侧记