简介：一天，巴黎的波兰贵妇人伍定斯基家里来了三位客人。他们都是当时有名的音乐家——德国的希勒、匈牙利的李斯特和波兰的肖邦。音乐家相见，话题自然而然地围绕着音乐的内容，渐渐地谈到了对民族音乐的看法。希勒主张“绝对音乐”，他不承认音乐有民族意识的存在；李斯特是近代标题音乐的鼻祖，他承认任何音乐必定有它的内容；肖邦则认为，他的音乐是绝对的民族音乐。三人在这一问题上争论不已，于是伍定斯基出来说话了。她说：“争论是难有结果的，肖邦刚好完成了一首《波兰舞曲》，不如大家都到钢琴上来演奏一遍，以便证实一下乐曲中到底有没有民族意识这回事。”大家都同意她的建议。

简介：　　咖啡店,借了一支笔.写下这些.　　1.每天都对我的女儿们说几遍我爱你们.　　2.给唐找一个讨孩子们喜欢的妻子.　　3.录生日的祝福给女儿们,一年一段话,直到她们18岁.　　4.一起去鲸湾海滩搞一次盛大的野餐.　　5.随心所欲的抽烟喝酒.　　6.说出我的所思所想.　　7.和另外一个他做爱,看看究竟会是怎样.　　8.和某人相爱.……

简介：美术教育作为儿童教育的重要组成部分．在儿童教育中发挥着重要作用。美术教育的作用不仅体现在培养儿童对自然界美的欣赏能力上．更体现在儿童通过美术这一形式表现自己的所看、所感上。在美术学习中．一些概念化的图式很容易被学生所接受并扎根在他们心里。这些概念化的图式有的来源于教师”简笔画式”的教学．有的则来自少儿美术读物中过多概括形象的错误引导等。概念化的图式物象从某种意义上来说是与自然脱节的．这样的儿童画像公式一样被一次次地复制．剥夺了美术教育在启发儿童主动观察、

简介：艺术收藏涉及到艺术的市场领域与非市场领域,也涉及到艺术与学术之间的互动关系。特别是当代艺术进入收藏视野之后,我们要从艺术管理的层面讨论艺术收藏背后的艺术生产机制与接受机制。

简介：彼得·鲁斯曼的摄影设计是完美无瑕的。对此．你会有什么异议吗?所以他的作品的供不应求是意料之中的事情。

简介：一、全民教育塑造优秀民族素质民族素质的造就,首先是离不开教育。大家知道人生的起步,就是教育的起步,缺乏教育不要说是人才的造就,连基本的社会活动能力恐怕也会变得困难。德意志民族深知教育的重要,所以,他们大力推行全民教育。在德国已实行12年制义务教育,成人

简介：蒙古博,是蒙古民族最早信奉的一种原始多神教。研究者们则称为“萨满”教。“萨满”（亦作“珊蛮”）源于通古斯———满语的汉译音,意为“因兴奋而狂舞的人”。而蒙古人自己则称之为“博”、“孛格”、“孛格斯”（复数）,或者叫“孛额”,所以便有蒙古“孛额教”、“博信仰”之说。《蒙古秘史》中对蒙古萨满的记载,亦是以“博”的名称出现的。按照德国学者海西希的意见,“孛格”这个词就是古老的蒙古尊称“别乞”,这里也仅备一说吧。在我们对近代科尔沁博的调查中,他们都是自称为“博”的,相当多数的人根本不知对他们还有“萨满”这一称呼。应当提及的是,科尔沁草原对“女博”有一专用称呼———“渥都干”。据《蒙鞑备录》载:“君等须知其信仰如下所云:彼等有神名称‘纳赤该’,谓是地神,而佑其子女牲畜田麦者,大受礼敬。各置一神于家,用毡同布制做神像,并制神妻、神子之像,位神妻于神左。神子之像全与神同。食时取肥肉涂于神及神妻、神子之口,已而取肉羹散之家门外,谓神及神之家庭由是得食。”值得研究的是,在《普兰·迦尔宾行纪》中称“额托嘎”。《元史》称地神作“额客额秃格捏”。据蒙古国学者车·达赖说,蒙语“额都”这个词根的...

简介：上课了，我拿出一个苹果问学生：“你们想不想要这个苹果。”

简介：时间是文学创作中的核心问题之一，它影响着文学的基本质地、叙事理念、叙事策略和抒情方式，也折射着写作者对生存、生命的感知。文学作品中有种种不同的时间样式，像被遵循的时间、变化的时间、插入的时间、虚构的时间以及多条并行的时间。对时间的言说让诸多的文学作品呈现出了丰厚和多样。

简介：李欣，1995年一部《谈情说爱》因其形式的张扬给人留下了深刻印象，之后一度沉寂，6年后，他又给我们带来了另一部形式同样张扬的影片《花眼》，而我们的话题就围绕这部影片展开。

简介：在曲剧现代戏中,我演桂玉娟.她是这出戏的主人公,天然的兰心蕙性,一个贤淑善良、真诚宽容而又坚忍刚强的年轻女性.她有一个纯真美好的女儿梦,却经历了意想不到的婚变;她以宽厚、真挚善待他人,以超乎世俗的举动"让有情人终成眷属",走向涅槃的彼岸……我于她乡土、市井的质朴、纯洁间,感知和敬仰她真实而高尚的人格、人性之美;于她默默的炼狱之中品味平凡的高贵,拥抱真善美的震撼.与桂玉娟结缘两年多来,被她感动着,激励着,一步步走向她人格、精神的纵深.

简介：<正>《京剧》是央视纪录片频道今年推出的一大力作,同《舌尖上的中国》、《故宫》等作品一样,《京剧》采取了以点带面的散射式叙事手法,以具象的文化符号作为贯穿因素,从对京剧艺术的曲折历史和京剧伶人们的命运沉浮的描述当中,折射出近代中国的跌宕往事和中国民众在跌宕历史中的真实处境。

简介：由刘鼎、卢迎华和苏伟组成的“小运动”策展团队在一年的时间内去到艺术实践的所在地组织了十几场腓论，在这个过程中反观自身的实践方式，并进一步提出问题。

简介：“读书”半月刊1958年第13号发表了米若同志的“‘上影画报’的方向是什么?”一文,指出“上影画报”编辑方针上的资产阶级方向。我们认为这篇文章的批评是正确的、中肯的,特将全文转载于下。与此同时,我们发表了中央文化部电影局人事处处长申伸同志的“从青年来信中看几个问题”一文。该文对电影刊物上传播资产阶级思想的宣传方式也提出了意见,希读者一并注意。

简介：上海戏曲学校的《李慧娘》公演了,舞台上《鬼怨》、《幽会》《放裴》……一场接一场扣人心弦的戏,繁重的身段,难度高

简介：每当我坐在钢琴前，望着那透明的奖杯，我就会联想起2005年圣诞节参加国际青少年艺术节——福建赛区钢琴选拔赛的情景……去年11月在老师家上课时，老师告诉我有一个比赛的消息。我以前没有参加过比赛，所以想也没多想，就抱着试试看的心态开始准备了。接下来的日子，首先是增加了练琴时间，其次，自己对练琴的方法也严格要求起来了。但是，每次上课时，我只能在课堂中消化问题，却很难在家里的练习中也注意到这些不足，因此，曲子的练习效果并不理想。

简介：忽如一夜春风来,原本平静如水的雕塑界竟如同压力锅里进出的爆米花,又像漫天飞舞的杨花柳絮,一下子成了艺术行业里的热门。在这形势大好的当口,本刊难掩内心的喜悦,借用几块毛竹木片搭建这么一个平台,诚邀美术、音乐、建筑、戏剧、文学、哲学等领域的专家学者,以及所有关心雕塑的人们,从不同层面、不同角度对雕塑这一特殊文化形式做出适度的剖析与解构。本期推出的是雕塑业内有一定成就的著名雕塑家、学者,主要谈的是有关雕塑的创作技巧、经验与美学理念,发展状况及前景等问题,意在找到一个焦点,由内及外地扩散出去,以激起人们对雕塑艺术及人类精神家园的关注与追求。

简介：加拿大太阳杂技团艺术指导吉尔斯说"金奖是不被抄袭的作品",俄罗斯著名导演瓦拉旦说:"金奖是难、新、美的极致"……当我被约稿谈及有关我国近年抓金牌节目的感受时,脑海中涌动着无数的答案,却又很难用一个恰当的题目去为这篇文章命名,于是便有了"金奖是什么……"金奖,往往是在褒贬不一,甚至屡遭抨击,引发争议的过程中诞生。我团的《阿细跳月——跳绳》,便是典型佐证。但是一路争议,一路提高,一路凯歌,它在

简介：歌是什么?歌是文学分子和旋律分子化合而产生的新物质,是茫茫天宇和苍苍大地相吸而产生的新磁场,是高音和低音起伏成的地平线……歌是什么?歌是人类情感的晴雨表,歌是测定心绪的风向标,歌是凝固回忆的结

简介：油画在中国虽然有百年的历史，而在改革开放之前只有小部分人去研究此画种。应该说，任何传统艺术部是贵族艺术。老一辈油画家他们的身世不凡，最差的也是留过洋的，国内从事油画的画家大部分都是商贾豪门的子弟，这是过去的事儿了。现在可完全改变了这一切一切不能改变的事实，即使很普通的学生也能画得起油画，但在作品中想找到点儿富贵气息太难了。中国的油画教学无非是一种模式而已，培养出来的学生有一大半儿差不多把油画的自身魅力丢得一干二净，我也如此。