简介：张庚先生说:"诗的发展可以说有三种形态.一种形态叫抒情诗,一种形态叫叙事诗,第三种形态就叫剧诗."

简介：电视新闻中，那些无法拍成图像或没有来得及拍成图像或是图像新闻的导语都是以播音员口播新闻的形式出现的。

简介：1月10日正式开机．12月16日全国上映——备受媒体关注的张艺谋新作《金陵十三钗》近日揭开神秘面纱，在北京召开影片的首次新闻发布会。出品人张伟平、导演张艺谋宣布，

简介：书法与陶瓷作为中国两大传统艺术,二者的结合,无疑让这两种中国传统的艺术得以升华。书法之所以能作为陶瓷装饰纹饰,与书法的艺术性和汉字本身具有的装饰性密不可分。书法与瓷器的完美结合始于唐代长沙窑瓷器,字体多行书、草书,楷书较少。本文浅析书法作为装饰应用在瓷器上的原因和长沙窑瓷器书法装饰的风格变化,旨在进一步研究唐代书法的多样性及其延续发展长沙窑的风格特点。

简介：不同民族有各自的历史文化,这些文化传承已有上千年,其背后不仅带有中华民族在漫长历史中的共性,因受到自身地理、历史环境的影响,又彰显着各自个性化的差异。口弦可谓是别具特色的回族音乐符号,在宁夏回族自治区流传甚广。也正因如此,在回族传统娱乐方式流传较少的现实之下,口弦在宁夏回族自治区具有深远的现实意义与历史意义。

简介：大汶口文化陶尊和良渚文化玉器上的绝大部分图像式刻画符号，是对昆仑山形象的描摹。昆仑神话中的昆仑山有“日月所出入”之山、昆仑山上有神树——世界树、昆仑山天柱、昆仑山形似偃盆、上广下狭、昆仑山为三层之神山、昆仑山上有神鸟、昆仑山的支辅是四角大山、昆仑山下有幽都地府等等神话意象。外来的昆仑神话及反映在刻画符号中的昆仑形象，并非外来文化孤例，其实它们是彩陶、冶铜术、绵羊、山羊、黄牛、小麦等外来文化进入山东等沿海地区的伴随物。

简介：包豪斯创立了学徒制,提出了艺术与技术相统一的教学理念。学徒制教学模式将现代的方式、方法与工厂系统的优点糅合在一起,目的就是培养集艺术家和工艺技师于一身的设计人才。如今的设计课程和教材,轻工艺、重创意的模式比比皆是,然而工艺、制作、模塑却是萌发创意思维的肥沃土壤。从某种意义上讲,

简介：几年前,南京一帮有志于拓展中国画形式与内容的中、青年画家,在信息时代的社会大变革中,重新反思新体制下的社会价值观和人生价值观,他们在痛苦地思索、探讨和创新。他们为突破传统形式下的思想桎梏;在布局的架构,笔墨的点染,线条的营造,思想的凸现,意境的隐现,个性的表现等诸多方面都做了和传统形式截然不同的反叛与冲突。

简介：清中国画在写实塑造方面具有独特的传统和艺术特征。审视、品赏历代优秀作品,不难发现这种写实观念,具有注重再现客观事物的整体特征、内在规律和本质生命,并借此表达作者情感的传统。

简介：一声来自前卫年轻女摄影师Lakita的展览——《DRAMA·造剧》于2008年12月23日至2009年2月13日在深圳华侨城OCT艺术区abu画廊举办。继LAKITA北京个展之后的第二站，Lakita将回归深圳——这个和她共同成长，

简介：（接上期）灵感并非单纯从自然生物中获取,无机物、人造物中同样储备着丰富的特征形态语义。图23的建筑形态从无机物结晶体中获取冲击力强烈的形体动势,将无机物的直线语言与有机物的自然曲线相互融合,形成风格鲜明的建筑造型。图24的模型从人造建筑物中获得流线特征,经过对特征的归纳和提取,使模型的侧面造型更加生动、丰满。

简介：作为惊悚类型片中重要的一个组成部分,怪兽片在好莱坞市场一直占有不小的份额.毕竟相较于日韩系鬼影重重的未可知世界.人类已知却无法抵御的超级怪兽才是更加值得害怕的东西。而鲨鱼.作为现实世界中比较具有杀伤力.而且充满未知可能性的超级怪兽.向来都是电影人热衷于表现的一种。正在上映的澳大利亚电影《大海啸之鲨

简介：　　嘴唇与口缝在铜管乐器吹奏者中口缝是一个重要组成部分.它是口型的焦点,是产生音调的发源地.当嘴唇接触在号嘴上发出声音之前,我们首先必须形成一个正确的口缝,当气流或空气通过这个早已形成的口缝时,必须发生摩擦,从而使嘴唇口缝的边缘即周围的表面引起振动.振动着的口缝将产生正确的声音以及合乎我们所需要的音色.因此,掌握正确的嘴唇缝将关系到铜管演奏者的高超技能,所以必须给予慎重的考虑和重视.

简介：雅库特人也称萨哈人,属于突厥语系文化纽带圈的北方游牧民族。人类学家一直以为,雅库特人是中国北方游牧民族匈奴的后裔。但是,帮助我们能够证明雅库特人有中国原始牧民血脉的佐证甚少,除了他们的语言属于突厥语系之一外,就是雅库特人手中的口弦。口弦最早流行于中国,在华夏原住居民还处于母系社会时,口弦就伴随着他们从黄玄悠远的古代走来,从我国《诗经》的文字记载中的"巧舌如簧",不难看出,口弦出于中国。

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗

简介：本文通过中国古典园林的造景方法与环境陶艺的关系的比较,以及中国古典园林的造景方法在环境陶艺设计中的运用思路的探析,继而挖掘其运用的学术与艺术的价值。

简介：苏轼(1037～1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,谥号文忠,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人,豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称"三苏";与

简介：大汶口新石器时代遗址中出现的握牙莽浴和考古学发现中的另一种拔牙遗俗以及民俗、神话中的“凿齿”“折齿”等等都很有近似，其根源在于远古迄至上古时期人们的原始思维中，“牙齿”已带有“巫灵化”倾向，握牙、拔牙或“凿齿”均具有巫术魇制、辟邪趋吉的文化意义。

简介：“十七年”电影时期，以工农兵电影美学为基础，以革命叙事类型为主导的电影体制对新中国电影明星形象提出了巨大的政治询唤。由此产生了别具一格的造星机制，在这一机制当中，来自解放区的文艺工作者，新中国成立后培养的社会主义新人，老上海电影明星们，都在努力弥合自身形象与角色之间的重构关系。政治规训与身体塑形是定性明星角色类型和表演尺度的先决条件。“22大明星”的评选标准和大众电影“百花奖”的设置是这一造星机制的具体体现。

简介：2005年7月，广东佛山市南海区九江镇沙口社区的塌楼事件，引起了省内各大传媒的高度关注。作为与事件最为贴近的当地媒体，九江广播电视站坚持把有利于事件的良性发展作为报道的指导方针，统筹策划，求真求快，真实展现了抗灾抢险的方方面面，起到正视听、遏流言、稳大局的效果，有效地配合了政府工作的开展，为处理重大突发事件的报道提供了借鉴。