简介：Whoisit林毅夫,北京大学中国经济研究中心主任,世界银行原副行长。2007年6月,《人物》总第218期曾刊发报道《出入红墙的"三农"智囊林毅夫》。对于林毅夫先生来说,这是一个忙碌的下午。午休起床的一小时内,他先要接待两位远道而来的朋友,再接受《人物》记者的采访,然后赶去给研究生上课。这天天气不错,午后暖阳透进林毅夫的办公室。他的精神也不错,聊天中始终保持微笑。只是在摄影师拍照时,他略有些紧张,坐定后就一个姿势,脸部表情也有些

简介：在美丽的上海浦东，一个中西合璧的星级酒店吸引着过往的宾朋，这就是上海新亚汤臣洲际大酒店。

简介：“宁可劳而不获，不可不劳而获，以此存心，乃有事业可言。”这是顾颉刚先生在筱苏师受业时的训诲，也是筱苏师对我们的谆谆教诫，多年来我一直铭记在心。虽处当今物欲横流、科研成就以数量来衡量、职称和薪金乃至一切待遇都要与发表论著数量挂钩之时代，坚持起来颇为不易，但每每想到先生的音容笑貌和言传身教，终不敢稍有逾越。

简介：<正>近一两年来不少同志发表文章,对于《礼记·曲礼》“礼不下庶人,刑不上大夫”的说法提出了新见解,读了很受启发。但是有的文章的观点,似乎有进一步研究的必要。例如陈一石同志发表在《法学研究》一九八一年第一期上的《“礼不下庶人,刑不上大夫”辨》一文(光明日报一九八一年四月二十二日《百家争鸣》副刊曾予扼要介绍),认为“刑不上大

简介：近读李婷婷先生《周代乡乐考论》一文（载《中国文化研究》2007年夏之卷。文中简称“李文”），觉得颇有可议之处。今不揣谫陋，将若干大大小小不敢苟同之处，凡十二处，次第列出，加上拙按，幸方家有以教我。李文的问题，归纳起来，大体有以下三点。

简介：在夜深人静的灯光下,一个两鬓闪着银光的清癯身影在伏案笔耕;在“方志主编研究班”上,一个宏亮的声音在滔滔不绝地讲课;在全国性的“当代志坛诸老学术思想研究会”上,一名志坛勇将在宣读《学习诸老方志思想,试论方志管理学创建》的学术论文;在南京召开的中国地方志协会’93学术年会上,一位江苏代表就如何保证志书政治质量问题在侃侃而谈。他,就是《高淳县志》主编、南京修志战线老将薛兴祥。

简介：<正>鸠摩罗什(Kumāarajiva,公元343年—413年),意译童寿,佛典四大译家中的第一位。他活动的时代,应属佛典汉译史的早期。但是他的若干译本却能经历一千五百年漫长时间的考验,始终为佛徒所喜受,成为他们诵习的标准经典和建立宗派的根本依据。不被他人乃至名家的重译所取代。他的译经实践,形成了佛典翻译史,以至中国翻译史上第一个公认的高潮。所以如此,原因是多方面的。后秦政权对于佛教的大力提倡,前此安世高、支娄迦谶、支谦、竺法护等人勤恳努力积累的丰富经验,围绕他,

简介：某晚，《人物》记者短信约访崔永元。当天他和方舟子的官司第一次开庭完毕，刚刚接受完一圈记者采访“说得口干舌燥”，未及看司马南的隔空喊话文字版，崔永元坐上回家的车开始说。他想重修旧好我知道，门儿没有。他以前我很了解，比如反伪气功什么的，那时候我全力推他，用了最大的力气推他，把他推出来的，那时候我也坚决支持他。我是觉得这些年我不了解他了这个人变了，变得……我认为他以前是金钱买不动的人，给我印象，不可能用金钱买动这人，所以不管对错我们都还会尊重你的，现在看来呢，金钱买得动，而且也不值什么钱，仨瓜俩枣地就能买得动，这就实在让人看不起。

简介：《左傅》文公五年，鲁臧文仲听税六国与蓼国皆被楚国所减，欺日：“皋陶、庭坚不祀，忽诸!德之不建，民之燕援，哀哉!”①对于“不祀忽诸”四字的理解，学界分歧颇多。杜预《集解》云：“蓼与六皆皋陶后也。伤二国之君不能建德结援大国，忽然而亡。”

简介：在我国,鸳鸯一直以来都被人们视为永恒爱情的象征,夫妻恩爱、白头偕老的表率。由南朝梁武帝的长子萧统编纂的《古诗十九首》中,就有＂南山一树桂,上有双鸳鸯。千年长交颈,欢爱不相忘＂（无名氏《古绝句》）的诗句。

简介：刘锡诚先生1977年迄今背景:在《人民文学》和《文艺报》工作期间,刘锡诚成长为优秀的文学编辑家与文学评论家。1983年9月,周扬将刘锡诚从《文艺报》调到中国民间文艺研究会(后更名为民间文艺家协会)主持工作,直到1989年。在主政中国民间文艺研究会期间,他积极倡导和组织开展我国民间文艺界的学术研究,其中就包括'民间文学三套集成'这一国家重大科研项目的开展.

简介：刘锡诚先生1935-1977年期间背景:1935年2月21日(阴历正月十八),刘锡诚出生于山东昌乐县朱刘镇郑王庄。父亲是农民,有一定文化,可以读书识字。在战乱和夜盲症的困扰中,刘锡诚完成了小学和中学学业。1953年9月,爱好文学的他由潍坊一中考入北京大学俄罗斯语言文学系。在北京大学求学期间,刘锡诚浸染

简介：我于六十年代前期曾见过邓广铭先生。那时我在中华书局编辑部，本在文学编辑室，后因中华书局拟加快“二十四史”的整理出版，１９６３年下半年，当时总编辑金灿然同志对编辑部人员作了部分调整，并把我调到古代史编辑室，担任《宋史》的点校和编辑工作。因为工作需要，我...

简介：满洲入关后率先恢复了科举制度,为清王朝的确立和巩固发挥了重要作用。科举制度使满洲统治者渐得民心,构建和扩大了新政权的社会根基。清代科举制度是理学化最彻底的时期,成为清王朝借助程朱理学实行思想统制的重要工具,统一和钳制士民思想。而作为清代科举的重要部分,八旗科举不但促进了满汉之间的交流,冲破了满洲统治者设置的民族藩篱,而且使八旗子弟与汉族士人形成共同的思想文化观念,促进了满汉之间的相互认同。

简介：学校规定．40周岁以下教师每月必须完成一篇文章，论文、案例、反思、随笔、心得都可以。每逢交文之时，教师抱怨不绝，叫苦连天，在学校的群发短信、个别通知的“软磨硬泡”下，只能交上一篇应付了事。学校要求教师撰写月文的初衷是要教师勤学习，多观察，善思考，常动笔，促进教师个人的专业发展。究竟是什么原因造成了，教师写作的困境？

简介：提起印度，许多人都认为这是一个不可思议的国度。贫穷与富有，差异与冷漠，狂热与虔诚，艳丽与混沌，质朴与忧郁，杂乱与和谐，层出不穷的怪人怪事，屡见不鲜的怪思想、怪现象，无论是否理解它的文化，认同它的习俗，只要见一眼，永远都别想忘掉。

简介：人类对地方文献价值及地方文献工作的认识和重视程度日益提高,学术研究新见迭出。因此,对地方文献工作的新方法、新手段的探索借鉴必然也会有所进展。国内个别图书馆尝试开展口述历史和拍摄记录的工作,活化和丰富了馆藏地方文献资源,弥补了已有文献的欠缺和不足。

简介：马启成先生是中央民族大学教授,我国当代著名的回族穆斯林学者,民族学、宗教学研究专家.退休前,曾历任中央民族大学民族学系主任、民族学研究院(现改为民族学与社会学学院)常务副院长、分院党委书记,并长期担任中国民族学学会副会长、中国影视人类学学会副会长、中国回族学会副会长和秘书长等职务.

简介：传世文献虽有宋太祖“誓不诛大臣、言官”的誓约，但此誓约很可能出于徽宗的编造。北宋统治者罕杀大臣，是大臣受到多方制约、土大夫阶层对获罪者重重保护以及最高统治者对是否诛杀大臣持谨慎态度等多种原因交互作用的结果。徽宗编造太祖誓约是为了得到高宗赵构的尊重、同情与信任，从而最终救自己南归。所谓的宋太祖誓碑的出现是沿誓约之说继续发展的合乎逻辑的结果。

简介：岭南瑶族的族内婚习俗由来已久。直至民国时期,广西大瑶山的某些瑶族族系依然用“鸡不拢鸭”的俗语来表达他们对族际通婚的态度,并通过“石牌制度”将族际通婚禁忌加以制度化。但近年来抽样调查数据和民政部门的统计数据却表明,大瑶山各民族之间的通婚率已达到相当高的水平。本文根据对问卷数据、深入访谈资料和相关文献的分析,认为民族平等政策的实施、各民族之间社会经济地位差距的缩小是导致广西大瑶山瑶族的婚姻观念嬗变以及族际通婚现象不断增多的重要原因。