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简介：　　六合①古人有婚嫁要选择"良辰吉日"的习俗,男女双方要年、月、日干支六个字都相适合.如甲子年、乙丑月、丙寅日叫"六合".②地理上也有"六合",指天、地和东、南、西、北四方.《庄子·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论."……

简介：一、晋文化及其历史分期"晋文化"这个称谓可作"广"、"狭"两义的区分:"广义"的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称.如同人们习惯于以"晋"作为山西省的代称或简称一样,举凡山西地区的传统文化往往冠以"晋文化"称谓;"狭义"的晋文化或比较确切意义的晋文化,应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称,也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称.

简介：本文系根据作者在宁夏吴忠市“回族文化与区域和谐发展论坛”上的发言加工补充而成。包括回族文化系世界两大文化——伊斯兰文化与中华文化的和合，回族传统文化系中华传统文化的一部分，回族文化的本质特征、回族文化的当务之急之一是弘扬文化自觉、文化自信与文化自强等方面的内容。

简介：从贵州的“出身”，可见其先天不足。它是国家意志和军事需要，而非社会经济文化聚集发展的水到渠成，没有坚实的经济基础，又无统一的文化形态，这从根本上制约了贵州的历史进程不是随全国的形势而进退。长期以来，困扰学者们的，并不是贵州的社会结构和经济形态，而是对贵州地域文化如何认识。贵州至今仍以其弱势地域形象而全国叨陪末座，究其根源，除经济的落后外，还在于没有形成鲜明的地域文化。历史上的每一次对贵州的开发，都源于军事的需要，这就决定了贵州I文明进程为军事的需要所左右。贵州文化的积淀，始终带着强烈的通道宿命。因此，有学者称贵州文化为“通道文化”。在这条通道上，从古至今，各方文化都是来去匆匆，有遗落，有沉淀，五方杂陈，四色交融。也就是在这样的一个地方，贵州省政府突破固有限制，利用当地独特民族民间文化资源，奋力推动当地文化产业，其做法及其所付出的努力，希望对各地文化产业开拓研究之士有所裨益。本文是作者在“第四届中国文化产业新年论坛”上的讲话，限于篇幅和现场效果，未能深入展开，发表在此，意在引发广大读者共同关注贵州文化产业。

简介：“晋文化”这个称谓可作“广”、“狭”两义的区分：“广义”的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称。如同人们习惯于以“晋”作为山西省的代称或简称一样．举凡山西地区的传统文化往往冠以“晋文化”称谓；“狭义”的晋文化或比较确切意义的晋文化，应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称，也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称。

简介：探讨中国文化，必须对具体而微的文化载体或文化现象进行剥离分析，方可寻绎出文化观念产生与发展的依据和文化取向的价值标尺。在汉族人民的文化观念中，桃蕴含着吉祥如意、辟邪逐鬼、祈福祝寿的文化意义，这些文化意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动...

简介：凤凰文库出版工程，“向全国征集京剧现代戏剧本”

简介：近日，读到宋治民先生亲笔签赠的新著《蜀文化》（文物出版社2008年10月出版，定价28元），感觉对蜀文化更有了一种新的、系统的认知和了解。由于笔者从事蜀文化的考古发掘与研究工作有十余年，愿将几点读书感言记录如下，供各位先生、专家指正。

简介：雷诺阿来京拍卖;走进艺术品投资与收藏博览会;1公斤黄花梨抵40克黄金;当代艺术品将网上拍卖推介66位内地艺术家;中国文化创意的盛宴“文博会”在京开幕;

简介：藏族哈达文化巴桑罗布哈达是我们藏族人民作为礼仪用的丝织物，是社交活动中的必备品。而献哈达这一礼仪开始出现于１２６５年八思巴第一次返藏之时。八思巴是藏族历史上的著名伟人，特别是在元朝中央与西藏地方关系史上起过非常重要的作用。他于１２５３年随其伯父萨迦班...

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简介：建筑是人类文化财富中重要的组成部分,是人类文明的标志。建筑是技术与艺术共同构成的综合体,不同国家、不同民族、不同地区的建筑形式反映出各自不同的文化特点,但他们绝不是孤立的,而是无时无刻不在彼此进行交流。我们应该保存并发扬各民族的建筑文化传统,反对建筑的简单化、一律化,提倡多样化、民族化。

简介：刚刚踏进中国的虎年新年，虎自然而然成为人们谈论最多的话题之一。虎被誉为“百兽之王”．不只因为它额头上有一个与生俱来的“王”字。更因为它勇猛无比、雄健威仪的形象。中国人对虎有一种特殊的情结，我们的祖先从原始时代开始，就十分崇拜和敬畏老虎，把它看作是力量和勇气的化身。

简介：伏羲是中华民族的人文始祖，为海内外中华儿女所推崇。在新世纪，学术界对于伏羲文化进行深入的研究，不仅有利于伏羲文化的弘扬与传承，还有利于增进中华民族的民族认同，在全国各族人民为实现“中国梦”的伟大构想时代背景下，伏羲文化具有十分重要的现实意义。本文首先阐述了伏羲文化蕴含的丰富内涵，分析了伏羲文化的传承途径，并对伏羲文化自强不息的进取精神、不断开拓的创业精神和开天辟地的创史精神等精神特质进行分析，最后探讨了伏羲文化的当代意义。

简介：<正>夏代在中国历史上是有记载的,夏代是中国第一个王朝。“夏传子,家天下”,结束了原始社会,建立了初期奴隶制的国家。据《史记夏本纪》记载,夏代的世系,从夏禹到夏桀共十四世,十七帝。夏代的帝制,基本上是父子相袭,但也有兄终弟继的。夏代的历史年代,《夏本纪集解》引《汲冡纪年》说:夏代“有王与无王,用岁四百七十一年”。据《殷墟卜辞綜述》一书考证;夏代约在公元前2100—1600年之间。但是由于夏代文献资料的缺乏,在考古材料还不能确认之前,虽然中国许多学者是相信有夏代的,但多苦于无从下手进行研究。近年来,考古发掘为夏代

简介：谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤文化”就是这一地域历代圣贤积淀下来的文化形态，它影响和激励着民众的思想信仰和价值追求，从而，引领社会，造福社会，维持社会和谐。过去乡间有“乡贤”，城市里有“贤达”，二者都是所在地域人民的榜样和表率。

简介：在文化建设提上重要日程的当下,打造文化强国的宏图呼之欲出。此刻,对中国文化的繁荣发达,我心向往之,畅想联翩。我们要创造前无古人的现代文明,构建崭新的社会主义核心价值体系,健康的社会道德风尚,使中国人在物质生活实现小康、富裕的同时,在精神和文化母活上也美起来、笑起来。

简介：汪玢玲著，中华书局2001年1月出版。本书以文化考古篇、宗教民俗篇、文史艺术篇和传播养护篇来结构全书，分为：虎崇拜的深远渊源，青铜器中的虎文化结晶，虎图腾崇拜与虎神话，东北崇虎与中原文化的渊源，宗教与虎文化，古今民间崇虎习俗，干支、虎与十二生肖，伏虎史话，老虎传奇故事，虎典与虎谚，虎画与虎工艺等十四章，从文化人类学、民俗学、文献学、历史学等方面关注虎文化的诸多领域，许多见解新人耳目。

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