简介：古往今来，成大业者必有过人的心胸。战国时期，楚庄王一次征战大获全胜，在京师大宴文武时，有人趁着风吹灭蜡烛之机拉了拉楚庄王爱妃许姬的衣袖。

简介：一样话百样说，看你会说不会说，会说者可让人笑，不会说者则让人跳。当你有话时别急于出口，说出去的话泼出去的水，你应考虑一下说法。改变说法，效果将大不一样。当兵意味着可能参加战争，战争就意味着死亡。美国一直采取志愿兵制，如何让那些养尊处优的美国人“志愿”当大兵呢？美国人想出了绝妙的动员广告：如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当兵就会死。当兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的，送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没有受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可能：一个是轻伤，一个是重伤。轻伤不必担心，重伤也有两个可能：一个是能治好的，一个是治不好的。能治好的不必担心，治不好的也有两个可能：一个不死，一个是死。不死的话不用担心，死的话嘛……也好，因为人已经死了，还有什么好担心的呢？不难看出，此广告有以下几点好处：一、道出关键应该说，任何一个国度的公民，都有“报国”之心，当“报国”与“牺牲”发生矛盾的时候，才会犹豫、却步。所以在愿不愿意当兵的问题上，焦点问题就是害怕战争，担心死亡。这篇动员广告就是抓住了这个问题做文章，假设了六种情况，推出了六种可能，逐个剖析，一一排除了...

简介：在一个圈子里面，谈起“修行”两个字，大家都了如指掌，不用过多的解释也大概知道是怎么回事。但出了这个圈子，说起“修行”两个字，其实还是具有一些神秘色彩的。前不久，有IT行业朋友来我工作室做客，就这个问题聊了起来。在他看来，修行似乎是一个秘密事件，离“正常人”很遥远。听到此，我笑了，拿起一泡茶，告诉他：其实有一种修行，叫泡茶。

简介：远房表弟张成，自幼家贫，但勤奋好学，从小学到大学，父母未曾操过半点心。自高中起，他便设法打工求学，却并不影响学业。受其影响，其妹也是如此。兄妹二人，都是在父母不知不觉之间，自己上完大学，自己找到工作，然后便开始回报父母。乡邻亲友，无不对张家父母羡慕不已。

简介：中国渐进性改革的特殊逻辑决定了地方治理在中国经济社会变革中的重要地位，也构成了地方治理模式变迁和转型的特定环境。改革开放以来，中国各级地方政府在国家权力结构中的地位发生了重大变化，随着经济社会体制和社会生活秩序的结构性变革，它们的社会治理环境以及公共角色承担发生了历史变迁。地方政府在推动经济体制改革和经济增长的过程中，

简介：选第一份工作,不在于公司大小或福利的好坏,而在于是否最有利于你的学习和积累。人生,最怕的就是不掂掂自己到底有几两重,一味地贪求无厌,想要这个,想要那个,到时候两者皆落空。

简介：近年来，随着高校规模快速扩张，设计教育也呈爆炸式增长。各地高校纷纷开设与经济发展、市场需求较大的应用性设计专业。视觉传达专业也不例外，不仅那些地处发达地区和信息前沿地区如北上广等大城市的高校、专业学院开设了视觉传达设计专业。而在一些偏远地区、办学条件较为艰苦的内陆城市、三四线城市的地方高校也开设了视觉传达专业。但是．由于发展速度过快、师资力量不强、教学模式陈旧等原因．使视觉传达设计专业教学面临着许多问题。如何对地方高校视觉传达设计专业进行改造，使其成为专业特色鲜明、教学水平和社会美誉度较高的品牌专业，则有许多工作要做。

简介：党的十六大提出了完善我国人大立法体制的构想.本文从社会主义市场经济条件下地方人大立法面临的新情况、新问题的角度提出了完善地方人大立法权的一些设想和建议.

简介：佛法与世间法的关系，是“不即不离”的不二法门。无论“二谛融随三昧印”，还是“不依世俗谛，不得第一义”，“佛法在世间，不离世间觉”都能证明和说明两者之间不可分割，紧密相连，因为拥有人身，是学佛的基本条件。由此，可以改变一般人久已的困惑，即佛法与世间法的矛盾与对立。如此，如同莲花要感恩它下面的泥与水的滋润，而高原陆地不会生长莲花。

简介：母亲做乳腺癌手术那年。我正在离家很远的一座城市上大学。姨妈电话打来，告知我母亲住院，让我速回。

简介：[基督日报讯]一份基督教智库报告指出，婚前已经同居的夫妇“明显”地有更高的离婚可能。研究机构称婚前同居是现今“最脆弱”的一种两性关系。该份名“同居：婚姻的一种替代方式？”的研究报告，由位于剑桥的基督教社关组织“JubileeCentre”（银禧中心）发布。

简介：我曾是个任性的人，可在生活赋予多重角色的磨练下，忍耐这一优秀品质也不期悄然而至。早晨到单位，头儿忽然找我商量一问题，听了半天才醒悟过来，原来是一件别人不愿干的事情要我干。摆在俺面前三条道：一是应承下来，认真努力兢兢业业地完成；二是偷奸耍滑，找出一大堆曲里拐弯的理由给他搪塞回去；三是直截了当提出自己的意见，这活不属于俺的分内事。第二俺根本不会，第三还拿不出这个勇气。那么只有华山一条道，忍耐着表态，手头还有其他事情，如果必须要干这个的话，那就把其他放一放。

简介：幸福，是千百年来人们一直追求的人生境界。罗曼·罗兰在《约翰·克里斯多夫》中说：“幸福是一种灵魂的香味。”说得多么美好，多么富有诗意。那么，幸福与什么关联呢？幸福与时间关联。世界上没有恒久的幸福，只有瞬间的惬意与安适，幸福偏爱定位在即时的满足感。只有一个个现在的幸福串起来，才有一生一世的幸福。幸福不是物质上的拥有，而是一种心境，一种感觉。

简介：人的生命旅途中，充满了责任、期盼和压力，因而，承受便是一种需要了。我们不可能也绝不会毫无负载地完成生命的旅行，不可避免地会遭受各种挫折与不幸，因此，就必须学会承受，承受我们需要承受的一切。

简介：由于历史的主客观原因，中国共产党在建国后的相当长一段时期内出现了“执政党”的历史地位与“革命党”的政治思维的角色错位。改革开放以来，我们通过重新认识中国社会现时的发展阶段和中国共产党现时的历史任务，并把建设社会主义市场经济作为发展目标，以充分调动一切积极因素搞建设为一切工作的出发点等一系列重大举措，循序渐进地实现了政治思维从革命党的“对立”与“务虚”向执政党的“中和”与“务实”的重大转变。

简介：当我们把规范性关联于行动者时，我们就是在探讨有关行动的实践理由问题。一般来说，有关行动理由规范性的说明一方面要对行动的动机给予说明，另一方面要对行动理由的普遍客观性给予辩护。如果行动理由在根本上关联于行动主体，那么对行动理由主观动机的解释就总是具有相对容易的可理解性，而对于一个关联于主体的行动理由如何具有客观性的辩护却并不那么直观。

简介：无论是从近代科学革命还是从基督教神学内在蕴含的张力来看，现代性困境都是不可避免的。面对黑格尔哲学之困境，马克思哲学的发展表现为两次颠倒或翻转：一次是从黑格尔式的绝对精神那样的无限主体或绝对主体向人或现实的个人这样的有限主体的翻转；另一次则是从人出发的“人本主义”向从“自然规律”出发的“科学逻辑”的翻转。旁观者的理论哲学方式是传统形而上学的一般进路；行动者眼光的实践哲学方式则是在对传统形而上学的批判中发展起来的哲学进路。

简介：20世纪20年代,在民族主义压力下,华西协合大学开始向政府立案,以期获得社会认可。由于南、北政府都颁行了立案法规,鉴于其时四川所处的特殊处境,华西协合大学决定率先得到四川地方当局的认可。在这种情况下,华西协合大学在1926、1927年间采取了一系列的措施以满足立案要求,并于1927年底在省教育厅获准立案。华西协合大学的立案过程清晰展现了华大在具体的地方处境中对立案这一“国家”规定的地方响应。同时,它也为20年代“国家政治”在“地方”的运作实践提供了一个生动的案例。

简介：通过执行中央政府的节能减碳目标责任制和参与碳排放权交易管理，地方政府被纳入到全球气候治理的多层次体系。中国在气候治理中采取的压力型体制深化了全球治理的多层次特征，但也存在效率的损失。地方政府参与气候治理的角色更多意义上是中央政府的政策执行者而非全球多层治理中的主体行动者。应重视中国地方政府在气候治理中所做的贡献，并正视中国地方政府在气候治理中面临的挑战，科学推进节能减碳目标责任制和碳排放权交易机制，以气候治理为契机推动地方经济转型。

简介：2005年11月1日颁布实施的《贵州省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》第四十条明确规定：“上级国家机关对民族自治地方举办的州庆、县庆活动给予必要的帮助和指导。”近年来，省民委抓住有利时机，帮助指导民族自治地方州庆、县庆工作取得了突破性进展，现就帮助指导民族自治地方州庆、县庆工作，谈点个人的认识和体会及对今后工作的建议。