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  • 简介:位于太行山东部,佛教圣地五台山脚下,东与河北省接壤,南与山西省盂县为邻。海拔在1010—1910.8米之间。山脉呈东北-西南走向。主要包括五龙池(山水·神秘龙池)、白羊(山石·自然景观)、陡寺(寺庙·佛教文化)、莲花池(山花·黄花、金莲花)四部分。景区总面积167平方公里。

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  • 简介:西山位于杭州西湖区转塘镇周浦乡西南部,海拔高度约340米,石灰岩山体,周围群山绵延,西南面与富阳县相毗邻,距杭城与富阳城均有20多公里。从山腰即可远眺富春江自东南方向蜿蜒流过。西山摩崖造像刻于山北坡高约140米的林木深处,背南面北,

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  • 简介:2002年5月24日至26日,五台山风名胜区政府特邀我国著名专家和省、市、景区有关部门负责人及电视台、报社等新闻单位的35位同志,在五台山五峰宾馆举行了“五台山风名胜区申报世界遗产研讨会”。参加本次大会的有中国地质博物馆研究员潘江,

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  • 简介:西山万寿宫,坐落于江西省新建县境内逍遥山下。原名玉隆万寿宫,是净明道的祖庭,江南符篆道派四大宗坛之一,名日净明宗坛。

  • 标签: 西山万寿宫 净明道 庙会 许逊 民俗文化
  • 简介:灵光寺,座落于北京市西山馀脉翠微山东麓,初名“龙泉寺”,始建于唐代大历年间,因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世,为北京著名的游览胜地和佛教活动场所,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,现由中国佛教协会派僧人管理。海圆法师——灵光寺佛牙塔护法尊,1979年受中国佛教协会委派孤身护守灵光寺,时年已72岁,其时之艰辛困苦毋需赘述,其坚定之道心更可见一斑。

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  • 简介:在各方鼎力资助下,汕头市达濠区西山古寺于3月29日举行天王殿圣像开光暨藏经楼奠基庆典盛大法会。参加盛会的有区统战部部长朱正忠、省市区佛教界负责人释定根、释弘广、释弘澈、释弘养等以及各地善信约1500人。是日佛光普照,春风和煦,蔡起贤题的大山门寺名,李或撰、黄舜生书的门联:“西方大教不生不灭,山里法门即佛即心”;

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  • 简介:2008年11月6日至7日,由广西贵港高政府举办,桂平市政府协办,西山龙华寺承办的"西山论坛·佛教文化暨巨赞大师诞辰百年学术研讨会"在广西桂平举行,来自全国各地的佛教学者黄心川、楼宇烈、杨曾文、陈兵等知名学者60余人出席了会议,会议收到论文30余篇.与会代表围绕巨赞法师与佛教和广西佛教两个主题展开了热烈的讨论.

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  • 简介:在旅游产业刚刚兴起的时候,省委、省政府就将五台山确定为山西全省的旅游龙头.若干年过去了,旅游经济正在腾飞,旅游景点相继推出,作为龙头的五台山风在历任领导的辛勤努力下已经被更高地举起来了.

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  • 简介:在我国同林文化中.寺庙园林有其特殊的地位和特色.其中佛教寺院的园林风景更为僧俗文人所赞泳。佛寺僧尼在梵呗参禅以求将来登人西方琉璃五色极乐世界净土的同时.对现世佛寺殿阁僧舍及环境的建筑与布局是十分讲究的.往往把佛寺建成一个既可供信众烧香拜佛.又可供游览观光的园林。在世俗人看来佛寺园林即为现世之“净土世界”。佳树婆娑.崇阁画栋.人境与佛境乃咫尺之近。

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  • 简介:广西三江侗族自治县程阳景区完整地保留了许多吊脚楼,其取材因地制宜,建筑结构简练灵活,不加繁复的装饰,粗犷中蕴涵着秀美,并运用了当地传统的建造技术,与当地环境有机结合,散发着古朴的韵味,具有一定的生态性,值得现代建筑借鉴和学习。然而,侗族吊脚楼在防潮、防火、隔音、采光、承重等方面存在一些缺陷,应当运用现代设计理念和建造技术对其进行改造。

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  • 简介:澳门,这座在20世纪落日的余辉中从葡萄牙人手中回归祖国怀抱的城市,从其开埠至今400年来,笼罩在它上面的始终是充满神秘色彩的“东方梵蒂冈”或“东方蒙地卡罗”的面纱。人们对澳门的印象只有一个字:谜。今天,徐晓望、陈衍德两位先生著述的(澳门妈祖文化研究)一书的问世,终于为我们掀开了这个“谜。的一角。

  • 标签: 《澳门妈祖文化研究》 中国 民间信仰 历史地位 文化精神
  • 简介:北京彩车高奏,“北京之歌”北京彩车以“北京之歌”命名。彩车上以天坛、长城、故宫大门、鸟巢、现代建筑群为主体形象.展现古老与现代的北京和首都人民正共同谱写的“人文北京,科技北京、绿色北京”的奋进之歌。

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  • 简介:惠州西湖风景是典型的城市型风景,景区建设对城市美化、城市特色的形成等具有重要的作用。因此,探讨惠州西湖风景名胜区城市家具设计的美学原则,对惠州西湖风景的建设和惠州的城市建设都具有重要的现实意义。

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  • 简介:色彩风景写生课,是色彩课教学的重要环节,是艺术设计专业学生的必修课。为了取得良好的教学效果,教师应加强美术史知识的讲授,让学生临摹传统绘画,以提高学生的艺术素养和绘画技巧;通过对原作的色彩置换,提高学生对色彩的实际运用能力;通过现场写生和汇报展览,充分展现学生的艺术感受能力,提高他们的自信心。

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  • 简介:新中国建立之初的十七年,我国的美术创作与社会生活、民众需求结合得如此之紧密,创作范围如此之广泛、影响如此之深刻,这在中外美术史上,都是没有先例的。这一时期的优秀水彩风景画,既是纯正的水彩,又是民族的艺术。艺术家们坚守水彩本色,创作出了表现手法多样、思想内涵深刻的艺术个性张扬的作品。新中国十七年的水彩风景画的民族性、时代性、个性等“三性”表现,对于丰富中国水彩画发展史的研究,对于当代中国水彩画发展都具有重要意义。

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