简介：关公文化是中国优秀传统文化的典型代表。关公精神是中国传统价值观的重要组成部分,是社会主义核心价值观形成的重要思想源泉。研究关公精神的价值内涵和关公信仰的形成、发展,对今天推动社会主义核心价值观建设具有非常重要的现实意义。

简介：青年学生中“政治信仰危机”现象日渐严重使得高校马克思主义信仰培养教育受到严峻的挑战与冲击。危机的发生既有学理根源，也有现实原因。我们应予以梳理，并从社会环境、马克思主义理论建设和信仰教育改革等方面寻求对策。

简介：大学生信仰的主流是积极、健康、向上，但也出现个人崇拜比例明显增加，宗教信仰人数增多．有无信仰无所谓或不需要信仰的趋势。信仰教育回归现实关怀才能实现大学生的全面发展。

简介：本文通过对湖南省六所高校1000份调查问卷的调查和分析,了解了当代大学生的信仰现状,探讨了影响当代大学生确立马克思主义信仰和社会主义理想的三大障碍:大学生自身的思维障碍、信仰教育机制障碍和社会环境障碍.

简介：香客是佛教信众中数量最多的信仰群体，对寺院生存与宗教信仰的传承有非常重要的意义。通过对较典型寺院香客的个案分析，能够在一定程度上阐释现代香客的信仰状况。在现代都市佛教中，香客来寺院进香的愿望既包含传统的祈福还愿、超度亡灵，当下的宗教旅游、寻求心灵的安慰也逐渐成为一种趋向。香客在寺院进行的宗教活动包括进香、礼拜、放生、捐功德钱等。其信仰观表现出浓厚的功利性色彩。世俗性、自发性与随众性等特点突出，同时也带有盲目的狂热倾向。

简介：无政府主义是同科学社会主义相敌对的一种小资产阶级社会政治思潮。它的基本主张是反对一切国家、政府和权力,鼓吹个人绝对自由,其实质是极端的个人主义。无政府主义思潮最早出现于19世纪上半叶的欧洲,法国的普鲁东为创始人,俄国人巴枯宁使无政府主义发展到高峰,其后另一俄国人克鲁泡特金在某些方面又有新的发展。20世纪初传入我国。中国无政府主义者,在辛亥革命前后的反帝、反封建斗争中起过一些进步作用,但由于他们的狂热,

简介：三、孙本文对社会学中国化的实践努力如以上所述，通过对独特社会学理论体系的探讨以及对中国社会问题研究的深入，孙本文形成了独具特色的社会学思想以及注重心理和文化的研究倾向，在理论研究和应用研究方面都具有了较强的中国化色彩，被誉为中国早期社会学中“综合学派的集大成者”。作为社会学中国化的奠基人之一，孙本文对其贡献不仅仅体现在理论社会学研究方面，更重要的是他对社会学这门学科在中国广袤大地上成长过程中所付出的努力，也是他为社会学中国化的开始和深入发展，所进行的系列殚精竭虑的探索实践。

简介：作为“舶来品”的社会学，其在中国开创之初就一直深受西方社会学的影响。然而，20世纪20年代以后，面对近代中国层出不穷的社会问题，在社会学学科化不断加深的过程中，

简介：在了解市场经济的基本运行规律的基础上，超越经济理性，正确认识社会发展规律，能够实现更大、更多的人生目标。夯实基层组织工作，国家、社会主动调整和引导大学生未来预期，加大民生工程投入，不断挖掘先进典型，促其开阔视野、延长决策周期；通过资助大学生创业计划和完善多层次资本市场体系，使其基于但超越经济理性实现理想、践行信仰，为社会经济发展持续注入新鲜思想、持续巩固主流价值体系及校企合作是培养学生的职业信仰、职业精神和职业道德的重要途径。未来的信仰教育工作，应在高度重视和应对物质性基础的前提下，允许大学生理性思辨、试错选择，但需提供“身边”的服务和帮助，使信念和信仰能够妥善融合，增强个体信仰信心，使群体行为模式建立在中长期预期的基础上，避免陷入机会主义的短视漩涡，同时加强社会主义信仰和中国梦与大学生日常生活的互动和联系，加强引导、增强自觉性，获得持续的信仰暗示、支持或者帮助，使其既能真干实干，又能坚定更高层次的精神追求。

简介：

简介：张燕在《天中学刊》2013年第6期撰文认为，教育法律信仰是我国实现依法治教的精神支持和动力源泉，然而目前我国社会教育法律信仰危机的存在和蔓延是一个不争的事实。传统文化思想障碍，教育法律运行机制失调，公众教育法律知识缺乏，教育法律宣传工作不力，学校、教师权威绝对化等因素是造成我国公民教育法律信仰危机的根源。公民教育法律信仰形成的途径包括：保证教育法律的有效运行，加强教育法律知识的宣传，提高公民的教育法律意识，强化教育工作者的示范作用等。

简介：依法治国是新时代我国国家治理领域改革的目标与方向,它对大学生法治信仰教育提出了更高要求。这不仅体现在教育目标与内容方面,更渗透至大学生法治信仰教育的全过程,为大学生法治信仰教育的开展提供了新的视角和理论支撑。在依法治国视野中,大学生法治信仰教育应该包括法治信仰的内涵、法律基础知识、法治思维能力和法律规范认识等方面。就方法而言,应该强调从学校教育、社会协同、学生个体自觉践行等三个层面构建立体式的大学生法治信仰教育模式。

简介：民间信仰作为一种宗教文化形态，在中国历史上曾发挥过重要的作用。当前伴随着社会转型，我国民间信仰再度出现复苏的现象，并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有“社会安全阀”功能。但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁，已经成为当前我们面临的重要问题。

简介：黄绍强系辛亥革命元勋黄兴（黄克强）之嫡孙，祖籍湖南长沙，早年曾在北京就读中央美术学院，并在中国历史博物馆（现中国国家博物馆）任艺术创作总监。1983年赴美国纽约深造，1990年移居加拿大。

简介：西方思想家习惯于对世界进行二元划分,其结果便是以超感性世界遮蔽了感性世界、彼岸世界代替了此岸世界。如此一来,真实与虚幻发生了颠倒,虚无主义由此产生。尼采通过上帝之死宣告了最高价值的失落,虚无主义达到了顶峰。时下的拜金主义、享乐主义等问题则再次昭示人们,若要克服虚无主义,必须重建一种新的核心价值,这种价值必须同时兼具世俗性和神圣性双重维度。通过分析比较,本文认为,重建共产主义信仰是克服价值虚无主义的根本路径。

简介：民族院校大学生对马克思主义信仰的接受与认同有着独特的规律。本文通过对四川民族地区高等院校大学生马克思主义信仰状况的分析,以期应用学科科学性建构、实践教育手段、环境塑造等举措构建民族院校大学生马克思主义信仰的养成机制,使民族院校大学生坚定马克思主义信仰,提高马克思主义理论水平,为新时代中国特色社会主义的建设贡献自己的力量。

简介：<正>在历史的长河中,宗教信仰者和无神论者为了共同的利益,大都能求同存异,但到今天,有的同志却对宗教信仰者和无神论者求同存异不理解,特别是遇到具体问题,矛盾较多时,只去强调两者之间的区别、对立,使问题处理不好,以至损害党的事业。其实,求同存异是普遍规律,就是谋求基本原则的一致,对某些次要的、非原则性的问题保留不同意见。不同事物在不同时期有不

简介：习近平总书记在党的十九大报告中郑重宣告:'不敢腐的目标初步实现,不能腐的笼子越扎越牢,不想腐的堤坝正在构筑。'新形势下,进一步增强'不想腐'的自觉,党员干部必须把坚定理想信念摆在首要位置,解决好世界观、人生观、价值观这个'总开关'问题,筑牢拒腐防变的思想防线。共产党员为什么要有理想信念通过对党的十八大以来查处的大批腐败分子进行深入剖析,可以发现.

简介：明清之际基督教与中国民间宗教信仰的接触是基督教在华传播史上的重要内容.本文分析了中国民间宗教信仰与基督教的差异以及明清之际民间宗教信仰对基督教的同化、对抗与排斥,认为民间宗教信仰对基督教当时在华的传播产生了重大的影响,在二者的接触中始终处于主导地位,决定着基督教在华传播的命运.

简介：关于元宵节的起源主要有三种说法：一是源于西汉的“太一”祭祀;二是源于道教的“三官”信仰;三是源于东汉时明帝的燃灯表佛.经过细致考察可知,“元宵节”的前身是“上元节”.道教吸收了上古的“太一”神信仰又糅合了“北斗星崇拜”和“三官”信仰而改造成“上元节”.随着节日娱乐性的增强,才出现元夕节、元宵节的称谓.但是名称无论怎么改变,其内在的“太一”生成万物而崇拜祈祷的主题却一直贯穿到现在.