简介：　　他是个农民,但他从小的理想就是当作家.为此,他一如既往地努力着,十年来,坚持每天写作5∞字.每写完一篇,他都精心地加工润色,然后再充满希望地寄往报纸杂志.遗憾的是,可他从来没有一篇文章得以发表,甚至连一封退稿信都没有收到过.……

简介：扬州再美也没有用在西湖的五亭桥上.我揉着眼睛娇卢对伍小江说.柳絮飞进我眼睛了.给我吹吹。他左看看,右看看.确定身边没有同事后才无奈地低下身子……我的整颗心像在蹦床上做着不匀速的运动。我是故意拉着伍小江说话.又故意走得很慢.才和同事们拉开了距离。我爱伍小江.只是他是木头疙瘩.从来不对我的表白有所回应。我明里暗里地说"我爱你",但他要么假装没听见要么就叉开话题。这一次.我只好以身相诱了。

简介：　　第一次带车在高速公路上行驶,心里感觉特别敞亮,并且想:这么宽阔平直的大道,跑起来一定会很顺利、很安全.可是,当走过一段笔直平坦的道路后,前面出现了起伏很大的弯道.我颇感遗憾,说:"要是没有这样的弯道多好."驾驶员冲我一笑:"你不懂,这弯道是故意设计的."……

简介：周末,苏小妹从寄宿学校回来,背包一丢,打开冰箱门拿出一盒冰激凌,往沙发上一躺,美滋滋地吃起来。我拍一下她的头:"起来好好坐着,陈二妹看见又会骂你坐没坐相。"话音刚落,陈二妹从里屋出来了,看看吴小妹手中的冰激凌,走上前来一伸嘴:"我吃一口。"苏小妹手一缩:"冰箱里有,自己拿。"陈二妹固执地伸着手:"我就吃你手上的。"一个非要,一个偏不

简介：江淹《别赋》里曾写道：“黯然销魂者，唯别而已矣!”仅此一句，道出了千古离情别绪。人生一世，来去匆匆，每天都在演绎聚散离合。再华美的花事，繁盛的筵席，都有散场的那一天。所不同的，亦不过是早晚而已。李叔同在《送别》一词中写道：“天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。”所以在他经历人生诸多悲欢之后，选择皈依禅门。

简介：风中的叹息歇雨的清晨,踏着刚刚褪去雾霭的小路,穿过被暴涨河水肆虐过的水泥桥,不顾水泥桥上残留的湿泥和柔亮的石子濡湿了布鞋,急匆匆拔脚赶往村中的老屋。过了水泥桥,拐上一条碎石铺就的小路。这条碎石路的每块石子都被路人的双足摩挲出玉石的光华,那光在太阳的反射下像镜子,照出山乡的落寞寂寥。

简介：

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简介：<正>《光明日报》1994年5月7日转载杨振宁《在碰撞中产生能量》一文,其中谈到旅美学人应如何对待中、美两种文化传统的问题.他说:

简介：“贾大山走了？”听见这个消息时，王蒙显得很震惊，那是1997年在珠海的一次小聚上，我想，这种表情大概不是王蒙经常有的。

简介：诗坛历来就不是一个清静之地，新时期以来，“三个崛起”批判、“两报大展”、“海子卧轨”、“顾城袭妻”、“盘峰论争”、“沈（浩波）韩（东）网战”、“下半身”出笼、“梨花体”风波，甚至裸诵、入铁笼、吃蛆虫……几乎每隔一两年，都会有或大或小的事件发生。这些事件，有的推动了诗歌创作和研究的发展，有的纯属无聊，有的则颇令人无奈和深思。本文摘要介绍近年来发生在几个著名诗人身上的故事，希望能给读者一些启发。

简介：我国文艺自汉末以来发生了巨大的转变，这是由社会政治的动荡、儒家思想的衰落、玄学佛学的兴盛等诸多因素综合决定的。魏晋南北朝虽然长时间处在分裂、动乱之中，但却是继先秦之后有一个思想大发展的时期，人的自觉、文艺的自觉延续近四百年。正如徐公持先生所说“衰世文学未必衰”。（参徐公持先生《衰世文学未必衰——以魏晋南北朝文学为中心》，载《文学遗产》，2013年第1期）西晋（265—316）、东晋（317—420）的文艺发展有得有失。以前关于两晋文艺的研究多指出其过度形式化的缺陷，对其张扬个体人性的特征太过忽视。实事求是地说，儒家关怀人伦日用文艺精神在两晋诗歌、辞赋、文艺思想、书法等方面确实极度缺失，这使得两晋文艺大大丧失了关怀人伦日用的积极精神，文艺作品的批判讽刺等社会功能大大减弱，两晋文艺的总体品质的确不高。但是，两晋关怀人伦日用的文艺精神的缺失又促进了士人思想的解放，以东晋玄言诗为代表的关怀人性的文艺精神得到极大的张扬，这也是不容否认的。总之，两晋文艺既有明显的缺陷，同时在文艺精神上又有凝聚和深化。两晋士人将目光转向文艺自身的特质、规律，在文艺领域大胆探索，不仅拓宽了文艺的范围，而且深化了文艺的抒情性，显示出独具特色的两晋文艺精神，这极大地影响了我国隋唐以后的文艺创作、文艺批评和士人精神。

简介：<正>1978年9岁的王巍被确诊为患有儿童孤独症。26年之后的2004年2月15日,王巍在北京车公庄西大街家里用一个方形的印章给一厚摞牛皮纸信封上盖着"印刷品"字样。他已经35岁,不再是个孩子了。1943年美国儿童精神病医生LeoKan-ner报告了他观察到一个5岁的男孩唐纳德的奇特的症状:他旁若无人地生活在自己独有的世界里,他记忆力惊人,两岁半时就能流利背诵《圣经》23节以及历届美国正副总统的名字,但却分不清你我不能与人正常对

简介：作为西方马克思主义批评家，伊格尔顿始终把马克思主义作为他回应各种问题与现象的立场和姿态。无论是1970年代的文本科学建构，还是20世纪八、九十年代对文学批评的政治功能以及审美意识形态的思考，伊格尔顿都注重借鉴和吸收西方马克思主义学者的理论资源和研究方法，以解构的思维创立了一种独具特色的意识形态批评，体现出对文化现实和当前政治处境的关注。

简介：台湾写书的李敖,坐过牢.有过如此经历的人,可能会写出点有份量的东西来.想找点他写的东西来看看,尚未找到,忽见媒体沸沸扬扬说他要竞选台湾"总统",断断续续见他发表的竞选演说,口气倒是不小,却是半点也看不出有何治岛妙方,他这种人若选上了"总统",岛上人大概要跟着他去喝海水的.我觉得一个乍乍呼呼不着边际凑热闹的人,怎么能沉下心去写作?

简介：本文从语义、句法、语用三个平面探讨“晒X”词族的相关问题。

简介：一杯茶,一方净土;一首歌,一番回味.一个人的午后,情感在阳光真切的温度里蒸融.记忆里的那些人、那些事、那些过往,花一样半开,酒一般微醺着.我知道,在急速行走的生活里,这样的时光越发奢侈.可我却偏要在尘世的热闹里营造一份苦寂,播撒属于自己内心的孤独的种子.音乐响起的时刻,灵魂就开始安静下来,四下的喧嚣瞬间停歇.曾经不羁的流年、芬芳的花香、青涩的果味,仿佛一炷高殿之上的香烛,倾吐着曾有过的缠绵红尘.

简介：　　尽管科学家一个接一个的科研成果让我们对记忆有了越来越多的了解,但直到今天,科学家所发现的所谓大脑的秘密也只是"冰山一角",在很大程度上,大脑和记忆仍是神秘的.研究人员认为,记忆是一个过程,并且当你记忆的时候,实际上就是你把保存在大脑中零零碎碎的信息进行重建.……

简介：四川丹巴莫洛村莫洛村位于成都以西345公里的横断山脉中的丹巴嘉绒藏区，鲜为人知。嘉绒的意思是女王的河谷。这里古时是东女国，国王是个丹巴美女，现在“美人谷”的藏族美女便有女王的血统。东女国古都遗址就在丹巴中路乡。

简介：　　最近,上海同济大学传出消息,一位名叫高志军的研究生竟休学一年,在校园里回收垃圾!这件事在同济校园里产生了强烈反响,许多宿舍管理员为他的父母鸣不平,对他说:"你父母把你培养成研究生容易吗?如果你是我的儿子,我肯定不认你!"在校大学生对高志军的行为也不理解:高志军读的是同济最有名的土木工程专业,毕业后年薪10万是不成问题的.他何必急于赚钱,做这种"没面子"的事情呢?有的不知情的学生还猜测,高志军一定是成绩不好,才出此下策的.……