简介：<正>偶读1981年7月版《鲁迅画传》,在编后记中看到这样一段话:“特别当我们看到1927年1月2日鲁迅先生在厦门与‘泱泱社’青年的合影和1933年2月17日在宋庆龄宅与萧伯纳、蔡元培、宋庆龄、史沫特莱、林语

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简介：那时候,我在一家旅行社做专职导游。清明节过后不久,经理让我带一个团去华东五市。这是个"散团",就是由散客组成的团,团费紧紧巴巴的,住的差、吃的差、用的车肯定也差,再加上全团25个人当中,退休的大妈们是主体,不满意的嘀嘀咕咕、甚至劈头盖脸的直接训斥,少不了。还没出团,我就知道这个团不好带,但又找不到合适的理由推辞,就只能自己精神点儿,勤快点儿,上什么山唱什么歌,遇到啥事儿说啥事儿吧。

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简介：犹豫着,进不进去?道士说:"进来看看吧,里面宽敞得很,有看的."我们进去,转拐,黑洞洞的,里边一间大屋子,摆了一张大床.我们像是走进了夜色.看见那张大床,忽然明白了一点什么,也明白道士为什么要我们进去.他知道我们在门口犹豫,躲在幽暗中喊我们进去.我们没想到里边有这么宽大的屋子,有这么一张宽大的床.

简介：无数个早晨，当李锡恩搦管临帖的时候，他父亲李元培就会不厌其烦地告诫他：“看仔细了，用心临，字是读书人的脸面!”奇怪的是，读古圣贤书，他时常会走神儿，而临习前贤法帖，无论临多长时间，从来都没感到累过。

简介：说李敖，有感于他的一句大言：500年来写白话文的前三名，第一名李敖，第二名李敖．第三名还是李敖。

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简介：马基雅维利著,冯克力译上海人民出版社,2005年5月版马基雅维利至少有三种自觉:政治家、学者和文本家。这三种自觉在其所处的时代情境中使他的文本呈现出极为复杂的形态。这种复杂性使他在后人心目中所形成的不同形象之间反差极大,人们也因此争论不休。政治

简介：贺新郎·风居住的街道弦底清商发。漾春灯、云窗渐幻，舞楼歌阙。江表三年飘零客，阅尽南香北雪。最忆是、浣花烟月。雨打芙蓉深闭牖，倩狂生、为绾青青发。风乍起，在蘋末。

简介：1有这么一个人,我们假设他叫李生,四十来岁,面色苍黄,平素表情比较严肃。他大概是湘西某地的乡下人,翻山涉水来广州打工,这一晃已经有十多年了。这十多年来,他周遭的生活不知发生了多少变

简介：杨志军来自青藏高原,一个神秘遥远的地方。那个地方,天蓝得清澈,阳光如水一样明亮,伸出手似乎能拂过浮云,人与自然的距离是触手之间,站在星空下,能够谛听到宇宙缈远的声息,人的欲望与意念退潮,心境空明,万物花开。杨志军就从那儿

简介：　　王蒙:我最近总算看完的大部,当然,它写得很精彩,他能够把生与死,血与痛,勇敢与蛮横,仇恨与残忍,信仰与迷狂,卑鄙与聪明,善良与软弱审美化,把人性中最野蛮的与最不可思议的东西写得如此精练和正当正常,如此令人目瞪口呆,如此难以置信却又难以不信,这是很不寻常的.……

简介：创造社是在文学对青春浪漫气息的呼唤中崛起的。它们在新文坛所掀起的那个文学新浪潮,既与封建旧文坛的那种旧文艺有着本质的不同,并将其视为死敌;也不同于新文坛内先他们而起的以《新青年》、《新潮》和文学研究会为代表的那个类型的新文艺。在文学革命运动之中,他们是独树一帜,异军苍头突起。用郭沫若在《文学革命之回顾》中的话来说,他们在文学革命爆发期中要算第二期的人物了,《新青年》时代的文学革命运动不曾直接参加,和那时代的一批启蒙家如陈独

简介：党的十八大以来,我国脱贫攻坚战取得决定性进展,以传承弘扬中华优秀传统文化为主导的非遗文化产业,逐渐成为提升我国经济发展的重要动力与落实国家精准扶贫战略的重要抓手。

简介：迄今为止，“红色娘子军”这个文艺题材，已经生成了包括报告文学（1957）、琼剧（1959）、电影剧本（1961）、芭蕾舞剧（1970）、京剧（1972）、小说（2004）、电视剧（2005）在内的多种文艺样式。这些文艺样式在创作时间、成稿方式、情节梗概、艺术手法等方面有着相当大的差异，不过，这些作品均声明其取材于1930年代“女子军特务连”的事迹。

简介：那些水还是那些水都是荡漾着的风景我把我灵魂以及我赤裸的思想统统晾在波涛之上

简介：漫天冥纸落纷纷，酹酒碑前祭国魂。庄户人家今富有，穷乡僻壤变新村。

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简介：当代愚公究是谁？太行山自有丰碑。百年事业终难老，一种精神永伴随。辟石开荒穷让路，登门送技惑舒眉。