简介：　　开往世界尽头的地铁又卡壳在出发前的半秒,这无数次的重复,让等待生起了芽又化作枯萎的落穗,长而久自,也就顺其习惯着.仿佛稻子不必经过雨水和阳光、如同人可以忘记四季的更替和风浪的洗礼,好像就是如此存在下来.……

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简介：拿了大奖的东西是否就是最好的东西?我打了问号。因此,我对拿奖很淡泊,也不爱为获奖欢呼,任朋友们说:"吃不到葡萄就说葡萄酸。"这回我却非要写这篇"奖"的文章。因为"歌海"广西又出了一首好歌《中国好运》,在刚揭晓的"全国主旋律歌曲征集评奖"中,荣获金奖。由中国轻音乐学会、中国音乐文学学会、中国广播电视学会电视文艺研究会、《音乐生活报》社联合举办的这项征集评奖活动历时整整一年,征集的作品多达3900多首,评委们是沙里淘金才淘出10首金奖歌曲,不得不佩服!因为广西壮族自治区文化厅荣获了惟一的组织奖"金奖"。这是检验策划者对"先进文化"本质的理解,在应用时能紧紧把握中国实行改革开放十

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简介：<正>李叔同先生非常重视民族文化遗产的保存和发扬,这是他的爱国思想的一个重要组成部分。一九○四年,我国最早的两本学校歌曲集——曾志忞编的《教育唱歌集》和沈心工编的《学?璩跫贩直鹩谌毡径┖蜕虾3霭婧?在新兴学堂中风行一时,也受到了当时在沪学会补习科教唱歌的李叔同先生的注意。他称道曾、沈二子“绍介西乐于我学界”,但

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简介：<正>中国的传统音乐历史悠久、丰富多彩、绚丽辉煌,已愈来愈为世界所公认。但中国的传统音乐在音乐教育中,却还没有其应有的地位。这个问题不仅存在于音乐院校和师范院校音乐专业之中,而且还严重地影响了非音乐院校和普通中学、小学、幼儿园的学校音乐教育。虽然,这种反常现象有其历史根源和社会根源,但却不能以此作为借口而阻止我们改变现状。我们必须让祖国宝贵的传统音乐和近人对传统音乐的研究成果,在音乐教育中得到充分的反映,占有其应有的地位,得到继承和发扬、光大。一九八二年和一九八七年,我有幸两次在侗乡采风学习,有幸能直接地、较全面地领略侗族传统文化艺术(包括传统音乐)的风采。深深地被她的伟大、非凡、卓越、高超所震惊和感动,也受到了很

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简介：教学内容：1.唱：《树叶儿飘飘》2.综合表演：《夸秋天》教学目标：1.能够用柔和甜美的声音演唱歌曲《树叶儿飘飘》,认识常见的节奏音符、连音线等基本音乐符号,感受歌曲所表达的人与自然的友情和关爱。2.通过声势律动参与《夸秋天》的音乐活动,展开想象,创编秋天的美景,营造秋天的意境,有效地完成二声部。教学重点难点：学唱、表现歌曲并用音乐活动《夸秋天》共同表现秋天的美好意境。

简介：小鹭鸟说，这是它的家，绿绿的枝桠，白白的浪花。小螃蟹说，这是它的家，红红的根须，香香的泥巴。

简介：<正>艺人分很多类型,其中一种叫歌手,在下就是。我基本上两天练一次歌,现在有偷懒的迹象。一个人练歌当然是在家,考虑到人多热闹的话,一般都会选择去KTV。实话实说,我

简介：提到新西兰毛利人,很多人首先想到的是纹面和碰鼻礼。毛利人（Māori）是新西兰岛上的原住民,相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来的。也有的学者通过对我国台湾阿美族太巴塱部落门窗开的位置、建筑梁柱等结构的考察认为,毛利人是四千多年前从台湾迁出的,其语言也与台湾高山族一样,同属南岛语系。毛利人现有约30万人,占新西兰总人口的10%左右,他们多数是农民、牧民,拥有自己的土地、山林和海域,

简介：本文以历史文献和现存民间音乐活动为据,考证了中国＂赛歌＂习俗的起源与变迁,论述了这类音乐习俗在历史上的文化含义和社会功能及经过历史流变而产生的意义蜕变和功能转化现象。以期引发人们从历史根源上对现代环境下各种歌唱比赛活动所包含的社会音乐心理的反思。

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简介：根据以往民族学的认定，湘桂粤交界和大瑶山地区或是相隔遥远不同居地的瑶族可能同属一个集团，或分属不同集团；而同居一地者却可能被认为分属不同集团。本文对其各自所唱的同一性民歌音调所做的归纳和举证，可为瑶族中同一集团构成甚或不同集团构成提供其文化认同的音乐依据。文中有关居住地相距遥远、已被认定分属瑶族不同集团但其音乐在本文却被证明保留有相同的古老成分者，尤其可以提供作为民族学等其它相关学科对瑶族不同集团（支系）今后重新审视和认定其成分划分的参考依据。

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