简介:摘要:中国,以“文明国家”、“礼仪之邦”而知名。在其五千年的历史文明发展过程中,优良传统礼仪文化深刻地影响和约束了现代中国人的思想政治语言和行为。讲礼节、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义,优良传统礼仪文教和高中语文教育的联系非常密切,在高中语文课程中蕴藏的优良传统礼仪文化资源丰富,是开展优良传统礼仪文化教育活动的重要基础。在今天,高中语文教学肩负弘扬传统文化教育的重要责任,优良礼仪高等教育是中华传统文化教育的重要内容,是中华民族特色的重要标志,在高中语文课程教育中进行优良礼仪文教,是培养中华民族传统人文主义基本意识的途径。本论文主要从总结高中语文教学中的礼仪文化重要性,分析了礼仪文化本身的价值及其它因素对高中语文教育的促进作用,并对高中语文课程中进行礼仪文教的渗透问题加以深入探讨。
简介:摘要:“礼仪”是中华优秀传统文化的关键组成,合适的礼仪、端庄的行为是个体参加社会交往所必需的条件,也是人的道德素养的表现,对幼儿开展礼仪教育是幼儿学习与发展的一大组成。幼儿时期的行为、心理具备较为突出的可塑性,幼儿园教育应当遵从幼儿发展规律的前提下,帮助幼儿形成良好的礼仪思想,养成正确的行为规范。侧重对幼儿礼仪文化的教育指导,依靠科学的礼仪教育方式,帮助幼儿从小培育良好的思想品质与行为素养。
简介:【摘要】佛教对中国古代法制影响深广。首先,唐代僧尼是否应行致拜君亲之礼的论争,实质上是佛教平等思想与儒家忠孝思想的冲突关系在法制上的反映,体现了佛教礼仪影响中国古代正统法律思想的一个侧面。其次,由佛教慈悲思想衍生出信徒应禁杀的“断屠月”与“十斋日”之礼,不但是对传统“秋冬行刑”制度的有效补充,而且也对古代法律的残酷刑杀起到一种比“秋冬行刑”效果更为显著的缓和性作用,有利于维护社会的稳定,也是刑罚文明化、人道化的一种表现。再次,佛教的戒律不但有利于德主刑辅的教化,而且也鼓励一般民众修持向善,因此戒律的提倡能够起到减少犯罪的发生,有助于对犯罪的一般预防;但以佛教戒律来替代刑罚处罚,则是司法不公正与司法恣意性的反映。最后,禁止盗毁佛像的法律规定,实质上彰显了佛教的戒律与礼仪对立法的影响;禁止“私人道”的法律规定,实质上彰显了佛教的规模与国家税制、兵役制度的冲突关系对立法者权衡利弊考量的影响;僧侣犯奸罪加重处罚的特殊规定,实质上彰显了僧侣身份的特殊性对立法的影响。