简介：飞越历史名镇吴旗镇·石吟江雪锣鼓响，秧歌起，黄河唱，长城喜。……征师胜利到吴旗。南北兄弟手携手，扩大前进根据地。肖华的《长征组歌·到吴起镇》曾经牵动过多少人的心。高亢的陕北唢呐，激越的锣鼓，将１９３５年１０月１９日，中国工农红军经过二万五千里长征，穿...

简介：摘要：位于青藏高原东北缘地区的郎木寺镇，在历史上，地处唐朝和吐蕃统治区的边境，唐蕃古道和茶马古道两条具有重要历史意义的古道在此交会，也是多民族交往交流交融的重要地区之一。长期生活在郎木寺镇的藏、回民族虽然有着不同的宗教信仰、风俗习惯、生产方式、语言和文化背景，但是在极为活跃的藏回贸易中两民族却建立起一种分工协作和互补共荣的特殊经济关系，并且以这种特殊的经济关系为中心，在生活中的交往更加密切，彼此之间的认同度增加，形成了相互尊重、求同异存、“你中有我，我中有你，谁也离不开谁的”的和谐民族关系。

简介：摘要目的研究苏州市木渎镇老年2型糖尿病人群中医体质分类情况。方法通过2017年在苏州市吴中区木渎镇卫生院进行的老年人体检，收集660名老年2型糖尿病人群的信息，分析中医体质分类情况。结果该人群中平和质占47.9%，偏颇质中痰湿质占20.3%，湿热质占10.9%，气虚质占8.8%，阴虚质占5.8%，血瘀质占4.8%，气郁质占0.6%，阳虚质占0.9%。女性人群中前三位依次是平和质，痰湿质，气虚质；男性人群中前三位依次是平和质，痰湿质，湿热质。结论该镇老年2型糖尿病病人以平和质为主，男女性别的中医体质有略微差别。应当更加重视平和质糖尿病人的筛查，针对偏颇质患者进行相应的中医调养。

简介：在对铜仁市木黄镇土家族、苗族民族特色街区的整备改造案例解说的基础上,总结了中国少数民族传统村镇保护、再生的建设原则和方法。论述了少数民族传统街区整备规划的基本依据是对城市历史形态调研、数据信息采集和分析。以定性、定量为依据的基础上开展规划改造实施计划,从对非物质和物态两个方面变迁的把握,才能有效地制定城镇发展策略、建设标准和原则。同时,提出了保护民族传统建筑文化持续发展的重要因素是要解决保护、传承与使用之间的相适性问题和解决方案。

简介：茄庄小,才几百口人,房子盖得密,加上庄口杨树长得疯大又给遮挡了,外乡人经过,冷不丁瞅一眼,多半会说：吆喝,这么大一个养猪场!还有人会赞一句：养猪场也绿化得这么好!茄庄人听了很生气：妈妈的,明明一个村庄硬是看不见,眼睛长裤裆里了。更可气的是,附近大村大庄的人提起,总是那句话：哼,茄庄？一铁锨就铲走了。

简介：小和尚宁远刚练字那段时间,常常抄来一些词给师兄智远看,让他评判一下字的正误。初学写字的人,难免会写出一些错别字,智远总是不厌其烦地给宁远检查,并且指正,捎带着还要给宁远讲一讲词语的意思。在智远悉心的指导下,宁远写字有了很大的进步。在不断的进步中,在所难免地出现新的错误。有一天,宁远抄了一个词"木已成粥",智远看过之后忍不住笑了,和宁

简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光

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简介：据史料记载，严家花园最初叫做灵岩山居，乃是清朝乾隆年间的大名士沈德潜的晚年住所，俗称沈宅。严家花园从东、西、北三个方向向外延伸，建起了春、夏、秋、冬四园，栽上时令植物，养了花鸟虫鱼，楼榭亭台上刻些名人题咏。

简介：当我被运进汉宫的时候，以为马上就可以见到她了。而我被工匠们砍了锯了刨了削了修了，一层层涂满桐油明漆置于掖庭院正堂屋顶的那一刻，我绝望了。

简介：一李木憋着一泡尿出了大门,站在岗子上对着一个土帽儿恣意地撒起来。土帽儿都让他射成了筛子底,当然也有儿子欢乐射下的小窟窿眼儿,就像麦虫儿打下的洞洞。每天早晨李木第一泡尿,都是这样解决的。岗子是老埂岭呶出的一个嘴儿。李木家住岗子上。

简介：老冯站在镜子前,先照全身,再照侧身,再把脸贴近镜子,仔细瞅着自己壮阔的脸,还用手按在眼角边的皱纹上使劲儿拉了拉,接着又裂开嘴巴,端详自己笑起来的样子。这还不够,还调整笑容,寻找最佳的笑姿。老冯折腾了好一会儿,实在找不岀哪有不妥了,才心满意足地走出家门。他一点儿都不着急,慢悠悠地踩着单车,下午四点钟见面,现在才刚三点半,见面地点特别近,无论怎么慢悠悠,也不会超过十分钟。

简介：——我是这样走过来，还将这样走下去。时代不同，生活经历不同，每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年，从小到现在，国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中，正是风云迭起，轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样，受滚滚向前的时代潮流的冲激，一会儿在浪尖，一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿，但，毕竟是在这洪流之中。

简介：我们常用“树木”这个词，“木”的意思就是树。是“木”的古文字，直直的树干，上面是树枝，下面是树根。造字的人抓住了树木最明显的特征，这样就可以代表大大小小、各种各样的树，而且造出的字好写好认。

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简介：万木草堂，著名学者康有为于光绪十七年（1891）在广州长兴里创建。光绪十六年（1890）春，他举家迁往广州。并开始讲学。由于他以布衣上书的名气很大，致使当时正在学海堂书院读书的陈千秋、梁启超等人纷纷前来请益，并为他的学识所折服，愿为弟子。这时，青年学子也慕名闻风而来，康有为应陈、梁之请，便租赁长兴里邱氏书屋，正式开办学舍。创建万木草堂。

简介：设计论谈：“鬼子来了”，这当然是开玩笑的说法，但也代表了目前我们社会生活和建筑设计中的一种现象。那么您认为是什么原因导致社会和设计界对这种现象的非常关注？或者是与我们的民族自尊心有关呢？您自己是从哪个方面关注这个话题的呢？

简介：人物一棵年轻而又饱经沧桑的银杏树。〔尖锐的电锯声。听得出那电锯正切过湿润的树干。〔电锯声尖锐得令人难以忍受。〔电锯声终于暂时停歇。一直岿然不动的银杏树开始说话。银杏树很难听、很刺耳、很难以忍受是吗？这个声音,对于你们人来说,只是噪音,而对于我,这个声音却意味着死亡。因为,我是一棵树。我是一棵树!曾经是一棵生在山里的树,那座山离这里很远……〔电锯声打断了银杏树的话,她忍受着,直到声音停止。

简介：每当敲开我们网上的家——"木犁教育博客"的大门,就有一种感动从心底慢慢荡漾开来。让我感动的是,博客上绽放的一朵朵思想火花;让我感动的,是博客上涌动的一股股互动热流。"开放课堂,透明思考,行动跟踪,实践提升",是我们网上教研的共同追求,是我们一起努力开拓的专业成长创新之路。

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