简介:周初年整合的"六代乐舞"和"六舞"一样,见载于《周礼》,它们在中国文化史上占有特别重要的地位,但做专门研究的却是很少。有些通论性的著述中虽略论之,但梗概之说,多语焉不详。"六代乐舞"与"六舞"在经学史上是很重要的研究对象,在文艺学史上同样是很重要的研究范畴。他们交叉在哲学、宗教学、乐律学、诗学和文学等诸多的学科之中,对中华民族的文化的形成和发展产生了深远的影响是毋庸置疑的。"六舞"作为祭祀所涉及的六个祭祀对象,清楚地看到,自然秩序、自然与人类并存的秩序,人与人之间的秩序、人类集群之间的并存秩序,不仅体现在乐律之中,而且它还可以借助于乐律进一步完好其秩序——因为乐律产生于自然而用之于人类和人类社会。所谓的"十二律"是以"纪之以三,平之以六,成于十二"的早期《周易》哲学为立论基础,同时,也是上古时期历法的理论本原,它是对自然物质世界运行规律的抽象,也是对华夏乐律学产生、形成思维形态的概括。据此可知,"六舞"的乐律形态与所论"六诗"的乐律形态是一致的。它以秩序为唯一的也是终极的祈向,而付诸实施则是程序的和仪式的——完成了宗教伦理的文化架构,其前在的思维却是哲学的。