简介:土家族拖焰毛虫和点灯民俗仪式来源已久,于每年正月十四和十五晚间进行,在贵州土家族聚居地流传甚广,在当地文化中具有特殊意涵。文章通过对贵州省沿河土家族自治县大坪村土家族拖焰毛虫和点灯民俗仪式的人类学田野考察,对该民俗仪式具有的文化内涵及功能进行了探究。
简介:对于存在于民间的宗教信仰,学术界持不同的观点,一种认为它不是宗教,因为民间信仰杂乱,与迷信、巫术紧紧相连;一种则认为它是民间的一种宗教,因为它与宗教有很形似的功能。带着对民间信仰神秘感的探索,假期参与观察了隆德县每年一次的大型庙会——北联池庙会,发现民间信仰与村际空间存在着经济、精神、文化、政治、娱乐等诸多的空间链接关系,民间宗教在现代社会仍然有很大的存在意义和价值。
简介:京杭大运河是世界上最长的人工运河之一,在全国具有高度的代表性和唯一性,人们择水而居的天性带动了沿岸原生村落文化景观的生成与变迁。文章从文化线路理念入手,选取京杭大运河天津段原生村落李嘴村为例,从场地优化评估、研究思路、场地目标优化分解和场地总体设计四个方面进行村落景观更新设计,旨在将其更新成一个城市与乡村共享、文化与生态共存、传统及现代共融、多维度交流共生的美丽乡村。
简介:随着社会转型的纵深发展,散杂居地区的回汉族际交往逐步增强。由于受儒家文化濡染,处在散杂居区的西马垓回民把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体,同时吸纳与伊斯兰文化不相违背的具有共通性儒家文化成分,从而构建了伊儒文化有机结合的民族志范例,减弱了民族文化之间的反差,增强了民族文化间的共同性,促进了回汉民族间的和睦相处,推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。
简介:土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似:在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,
简介:中国的文化下乡活动自1997年正式实施,已经有十几年时间,取得了明显的效果,但由于受到各方面条件的限制,民族社区文化下乡工作仍然存在着许多不足之处。就回族农村社区而言,文化下乡较少考虑回族民众的传统文化和宗教信仰,使得文化下乡在形式上和内容上都与本地区的回族民俗习惯相冲突,并影响了文化下乡活动在民族地区丰富农村文化的基本目的,所以有必要对这种文化冲突进行有效的管理。
简介:"顶门"是传统家族观念影响下重男轻女思想的一种表现,虽说我们的社会在不断地进步,人们的思想观念也在逐步开放,但对于广大农村地区的百姓来说,他们对传统观念还是有着深厚的感情,"顶门"也随之不断延续,它影响着家族内部及社区中人们之间的关系。研究这个课题有助于我们更好地了解西北农村地区人们的家族关系及社会关系。
简介:“美丽乡村”是“新农村”建设的深化版,是执行党的“十八大”报告关于文明乡村建设的重要实践。文章针对近几年兰寨“新农村”建设与规划中出现的问题进行分析,提出建设兰寨“美丽乡村”需要坚持绿色生态和可持续发展原则。在尊重原有历史建筑和景观的基础上,归纳其自然景观与人文景观的设计路径,目的是恢复兰寨村景观的原真性、完整性和可识别性,为构建云浮“美丽乡村”提供借鉴。
简介:伫立于开放的国际化原野,经历文明更迭、文化交锋,怀揣着英雄主义入世野心的亚洲影人,终于在好莱坞长期的强势压制下觉醒,于"后殖民"的生存境遇中脱身,在经历漫长的韬光养晦后陆续发力,掀起"亚洲电影新浪潮"的壮阔波澜。
简介:当前,非物质文化遗产保护已形成一场轰轰烈烈的社会运动,民间小戏的生存处境不容乐观。根据以介休干调秧歌为个案的田野调查资料,在阐述介休干调秧歌的历史传承、剧目种类、艺术特征等本体研究的基础上,分析民间小戏面临的发展困境,着重考察作为具有民间文化精英特色的民间艺人的角色,并从非遗传承人的内部视角思考民间小戏的发展出路。
简介:王全安2008年拍摄的《纺织姑娘》试图通过一个女工的遭遇来展示下岗女工群体的日常生存状态,呈现她们在社会变迁下跌宕起伏的命运。但是它在叙事上存在种种无法弥补的漏洞。通过对影片叙事情节和角度的分析,本文指出它实际上成为为自恋正名的知识分子式的“情感书写”。作为“人性”的象征和人格化体现的年轻女性尽管是工人阶级出身,但却与工人阶级的感情世界格格不入。在此意义上,它反映的不是工人阶级的世界,而是在知识分子的“情感结构”下图解和呈现的工人阶级的景象。
简介:被誉为中国艺术界的“达沃斯”论坛——第一届“艺术对话经济”于11月8日在北京文博会期间开启,本次活动作为2013年文博会重要的环节之一,由北京市文化局、北京市贸促会、中国拍卖行业协会艺委会、雅昌文化集团联合主办,雅昌艺术网承办,中央电视台CCTV财经频道特别支持,是中国艺术经济领域里最高级别的高峰对话,将影响至整个世界艺术市场。“艺术对话经济”致力于打造艺术界的“达沃斯”论坛,建立一个艺术经济领域内领先的活力社区,通过研究和探讨艺术产业方向、
土家族拖焰毛虫和点灯的民俗仪式及其功能——以贵州省沿河县大坪村为个案
民间信仰与现代村际空间链接的人类学考察——以隆德县北联池庙会为个案
文化线路视阈下京杭大运河沿线原生村落景观更新研究——以北运河李嘴村为例
儒家文化濡染下的散杂居地区回汉民族关系——以山东菏泽西马垓村为个案
云南彝族民居建筑再利用的思考——以云南石屏县慕善村花腰彝族土掌房为例
“文化下乡”与“乡下文化”:民族社区文化冲突的个案分析——以宁夏H村的文化下乡实践为例
西北农村地区“顶门”观念及其对社会关系的影响——以宁夏银川市J村为例
绿色生态、可持续发展理念下云浮“美丽乡村”景观设计路径探究——以连滩镇兰寨村为例
破而后立:亚洲新电影版图的现代性解码——评周安华等《亚洲新电影之现代性研究》
探析非物质文化遗产保护进程中民间小戏的发展出路——以山西省介休市张壁村干调秧歌为例
第六代导演电影评论专题[四篇]虚构与现实的缠绕——王全安《纺织姑娘》中青年女工的悲欢和记忆的叙事分析
艺术界的“达沃斯”论坛圆满落幕艺术助力中国经济发展雅昌艺术网携手央视联合打造央视财经艺术品指数——第一届“艺术对话经济”于文博会期间召开