简介：忠诚与背叛是政治选择。为什么会有背叛？我认为，有以下几个方面的原因。第一是不执行纪律，缺失了对组织的敬畏之心。“狱中八条”里，“防止领导成员腐化”“重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题”“严格进行整党整风”，都是就防止叛徒而言的。

简介：如果从民族文化、民族精神的角度来诠释朱子文化·武夷山·台湾三者之间的联系,可以说,朱子文化对台湾人民的思想建构、价值取向、性格塑造、行为方式等都有很大影响,武夷山则是朱子文化的发祥地。

简介：在分析《明史》关于郑和下西洋及其宝船的记载文字后，重点论证了郑和下西洋船队的大型宝船的数量、出现时间及其历史存在的可信性，得出的结论是大型宝船的历史存在仅是个例，它首次出现在第四次下西洋。注意到《明史》具有高度综合概述的史书撰写特点，有助于对其作出合理的解读。

简介：本文着力于解读雨果艺术观中的一个重要思想：成功的艺术作品是永恒的，艺术的美在于它无从更臻完美。文章首先揭示了雨果艺术观的柏拉图主义倾向，并以此阐发雨果的“艺术是永恒不变的”观点。为了消除仍然存在的解读疑难，本文又在语言学的视角下为雨果的艺术观提供了—个现代人更容易理解和接受的辩护。

简介：第四是功利色彩严重。苟且偷生。中共重庆市城区区委书记李文祥1938年入党，被捕后遭受了酷刑，他咬紧牙关扛住了，但是被关押期间却出了问题。据“狱中八条”记载：李文祥在狱中“一直表现得不坏，渣滓洞的难友对他印象很好，尤其是他的案子重些（关白公馆是较重的），又是夫妇俩被捕”。

简介：本文以解读梁武帝的《断酒肉文》为中心，从儒、释两面考察梁初僧团素食改革运动的思想史背景。《断酒肉文》的写作时间在天监十七年（518），所依据的佛教经典主要是《楞伽经》和《大般涅盘经》等大乘经典。素食运动的展开，是大乘佛教兴起和本土素食传统的合力所致。为了调和部派戒律与大乘经典的不同说法，南朝的义学僧人发展出“渐进制戒”的解释方式。与此相应，南朝的士大夫也用类似的方法对礼制作出新解释，用以调和儒释。这种解释在南朝後期逐渐被新的学术形态取代，随着伪经《梵网经》的流行，大乘戒法以条文化的形式被确定下来。

简介：近日,笔者有幸聆听了一些语文课堂教学专家关于朱自清先生的散文《春》的教学策略,他们建议在文章中用知人论世解读法,但这种解读法对于初一的学生而言,主题挖掘或嫌深奥与牵强。一篇文章,如若非要通过查寻背景资料才能读出它的好处来,这样的文章也未免读得太吃力、太沉重了。况且对于一些学生来说,本就缺乏查寻资料的条件,对他们来说,赏读一篇文章最好纯粹地从文字出发。

简介：中国近代名人，与兰州有深厚关系且名播中外的，可以说无有出左宗棠其右者。兰州有关左宗棠的遗迹、文物甚多，常常为前来参观、旅游的中外人士所瞻仰。左氏是晚清著名的爱国人物，统治阶级中颇有作为的政治家、军事家，莅官陕甘总督长达14年。他在任时对兰州城市建设所做的贡献，是很值得一说的。甘肃省博物馆所藏《金城揽胜

简介：清代安康地区河上运输非常繁忙,对安康地区经济文化的对外交流与发展贡献极大.但由于地理环境的因素,河上运输的风险大,事故与纠纷频繁,于是安康地区河运习惯法应运而生,填补了国家制定法的不足.从已发掘的碑版资料来看,安康的河运法不仅包含有调整河运纠纷的具体规定,且体现出现代商事法及其特别法海商法的一些主要的原则和精神,颇有值得研究的价值.

简介：观众在彩排中15分钟内7次热烈鼓掌,这是话剧史上从没有过的事!接着周来讲述了那天彩排时的火爆情景,观众见"周总理"一出场,就自发地全站起来,长时间地热烈鼓掌,而后几乎每段台词,都响起经久不息的掌声。

简介：辛亥革命时期民众心理与《申报》的互动有三个阶段：惊疑、亢奋、疲惫。惊疑阶段指的是民众得知武昌起义消息而陷入恐慌，《申报》安抚并引导民众支持革命；亢奋阶段指上海光复前后民众革命热情高涨，以革命为时尚，以排满为革命；疲惫阶段是指南北议和开始后民众为革命所累，并远离北伐、议和等《申报》的舆论热点。三阶段分别体现出《申报》与民众心理互动的同步性、非同步性、差异性。而辛亥革命的形象在此三阶段中经“革命形势发展一报章一受众”三者之间的信息交换建构起来，塑造了我们关于辛亥革命的历史记忆。

简介：在耶稣会士的作品里，中国女性很少存在；在商人的叙述里，则完全缺失。到十九世纪，虽然许多西方旅游者涌向中国，中国女性仍然很少被提到。其原因是，一直到二十世纪，中国居民与外国人的来往仍然非常有限，女性总是被排除在这种来往之外。法国人于是被迫从绘画或是中国小说里来想象中国女性。她们被理想化：温柔、忠诚、无私奉献……然而，女性也成为古怪中国的代名词，她们的缠足，她们封闭的生活常常受到评议。女性和中国一样，有着多样性的意义，顺从和无所事事、专长于艺术和爱，但是在长期遭受压迫之后也会变得残暴。在十九世纪的被西方化的想象世界里，中国女性和其所隐含的中国脱离野蛮、臻至幸福。

简介：作为当地的戏曲演员，其基本的素养就是可以准确将戏曲里一些人物用声音表达出其人物的特色，同时可以和观众更好地进行情感上的交流。我们应该从多个方式来对戏曲进行赏析，在对歌剧进行理解之前应该先对其背景资料有所了解，一个优秀的戏曲演员更需要对戏曲的创作背景和当时的时代环境有充分的理解之后，才可以在其表演的过程中给观众塑造出一个生动、真实的人物形象，将戏曲的内涵与深意更好地表达出来。

简介：一个作品的最终价值要通过它所反映现实生活的真实程度来体现。要真正做到理解一个人物形象，就要从理解它的真实性入手，看它是否为我们展示了一个真实的主观世界或客观世界。现代作家老舍在他的代表作《骆驼祥子》中，塑造了祥子这个城市贫民的典型形象，既反映了当时社会生活中城市贫民的真实形象，为我们刻画出整个社会的状态，同时也反映出了作者面对黑暗社会苦苦寻求出路时内心痛苦而真实感受，正是这种真实的刻画，实现了作品存在的价值，并使作品产生了震憾人心的效果。一、作者与作品背景介绍二、人物形象分析三、艺术分析与评价

简介：广州是我国著名的港口城市，唐宋时期，就有穆斯林的遗迹。九世纪苏烈曼在其游记中记载：“其处有回教牧师一人，教堂一所。……各地回教商贾既多聚广府，中国皇帝因任命回教判官一人，依回教风俗，治理回民。判官每星期必有数日专与回民共同祈祷，朗读先圣戒训。

简介：满族女作家叶广芩家族小说《采桑子》是由九部中篇小说构成的一部长篇小说.这部讲述满族贵胄生活的长篇小说,在叙述金家十几个兄弟姐妹的人世沧桑中,回顾金家这个皇室家族由繁华走向衰败的历史,蕴藏着作者内心强烈的文化诉求和对家族文化精华的眷恋和守望.

简介：王欣在《张兆和研究述略》中写道:'除《与二哥书》所收张兆和的书信外,在《从文家书——从文兆和书信选》、《沈从文全集》、《沈从文家书》中也有书信散见,时间涵盖从1934年到1979年,以家信为主,大多写给沈从文,共48封。'笔者近日在'吴小如旧藏——周汝昌、张兆和、周一良、周绍良、柳存仁等书信'专场,又找到张兆和的一封佚信,不见于上述集子,照录如下.

简介：(续)艹秋尾长一郎:《关于话本》1-3,《福冈大学综合研究所报》,5、8、11,1964、1966、1968。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》4-10,《福冈大学综合研究所报》,13、14、16、18、22、26、28,1970、1971、1972、1973、1974、1976、1977。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》,11-12,《福冈大学综合研究所报》,37、41(人文科学编3、7),1978、1979。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说戏曲语汇》,13-16,《福冈大学综合

简介：刘平博士的《文化与叛乱》一书，是以清代秘密社会为对象，从文化角度研究农民反抗问题的。该书由商务印书馆于2002年11月出版发行。我们通览全书，颇多感想——作者脚踏实地，勤于思索，为学术界奉献了一本视野开阔、内容丰富的好书。

简介：启明先生:顷奉七月二号手书。先生已译出之波兰小说拟在《新青年》发表欤,抑尚未寄,可就与《小说月报》发表否?第八期只有犹太宾斯奇的短剧一篇,如先生译的波兰小说能惠下,更好了。捷克小说,我尚未得到,三月前见告白,立即写信去买,但至今未到:二号《小说月报》的介绍短短的,是抄了纽约《太晤士书报周刊》上的介绍话的,想来不久总可以得到这部书了。据同书坊所出的《新希腊短篇小说》上后面的告白说,续拟出者还有巨哥斯拉夫小说等,然至今未见广告。