简介：文章分析了湖州市森林文化建设的基础,提出了包含森林公园建设、湿地公园建设、科普教育基地建设、森林主题活动和古树名木保护5个部分的湖州市森林文化建设规划。

简介：老子是中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派的创始人。道家思想是一种出世的思想，讲求超脱、自然、回归、放松、和谐的生活方式，老子文化作为中国传统文化的精髓，对中国社会发展和演进具有重要意义。中国自古以来就崇尚外儒内道的处世观。中国老子文化生态园建于安徽涡阳，其规划目的在于弘扬老子文化，为现代人树立一种新的生活观、处世观、养生方法。使现代都市人在繁重的生活压力和工作压力下，仍然能够和谐健康的生活。

简介：岜沙是贵州省一个神奇的苗族村寨,它神奇的不仅是因为这里村民至今依然保留明未清初的长发头式,穿青布衣,带火药枪,打柴肩挑背杠,人死后坟堆上要栽树等古朴的苗族文化习俗,更因为他们所继承的这些古老而原始习俗中蕴藏着一些朴素的森林可持续经营思想,反映了苗族人对森林独特的理解和认识.

简介：城市道路景观是人们认识城市的重要场所，它代表着城市的形象，反映着城市的特色。物质文化是人类在长期的生产生活过程中所创造的，以物质成果为媒介的文化内涵。笔者从城市道路景观设计中物质文化构成要素出发，着重论述了城市道路景观的物质文化设计原则，总结了科学适当的表达物质文化的方法。

简介：北美印第安文学对人与自然之间的关系有着深刻的体现。人与自然之间的关系不是利用与剥削的关系,而是相互依存的一体关系。通过对美国印第安当代女作家希尔科的小说《沙丘花园》的解析,从人与自然的物质性关系和精神联结两个方面,指出在印第安传统文化中所蕴含的丰富的生态智慧。传统的印第安人在物质上依赖大自然,在精神上也信靠、热爱大自然。白人殖民者和美国主流的工业文明,将土地和整个大自然看作是征服、利用和剥削的对象,而被剥夺了土地的印第安文化则将自然看作是自己的母亲和上帝。印第安文化关于人与自然和谐共存的关系中所包含的伟大的神圣性、宗教性和救赎性,正是以贪婪纵欲、过度开发和利己主义的人类中心论为特征的现代社会所缺失的内容。

简介：在联合国粮农组织启动的全球重要农业文化遗产项目以及中国农业部推进的中国重要农业文化遗产项目带动下,国内掀起农林文化遗产保护、利用、研究的热潮。林业文化遗产保护与发展,对于弘扬民族文化,传承历史遗产,深化林业科学研究,抢救性保存重要林业资源,创新现代林业经济发展,促进区域经济社会文化发展,保持生物多样性,促进当前国家新农村建设及生态文明建设,都有着重要的现实意义。基于China-NIAHS项目框架,林业文化遗产有生态性和区域性两大突出特征,根据具体内容又可分为技术型、物种型和景观型3大类。保护与发展策略方面,在完善政策保障的基础上,数据普查和个性化保护是重要途径。

简介：环太湖地区经济繁荣,人文荟萃。近年来,以湖州、苏州、常州三地公安机关为代表的环太湖地区公安机关,积极寻求体制机制之变,推动警务改革,创新社会管理,取得了丰硕的实践和理论成果。三地公安机关所施行的一系列警务改革方式与路径,不仅推动了公安工作的科学发展,也成功形成了既具有共性又各具特色的警察文化建设理念与机制,为推动公安文化的繁荣和发展做出了积极贡献。

简介：金秋时节,我们聚集在景色秀丽的华北工业重镇、凤凰涅槃之城——唐山,围绕＂生态文化与低碳生活＂这个主题,进行了广泛的学术交流与实践探讨。与会代表一致认为,弘扬以人与自然和谐共存为核心的生态文化,倡导以＂节俭、节约、节制、节用＂为内容的低碳生活,正是当前弘扬生态文化,加快绿色发展,构建和谐社会,建设生态文明的紧迫任务,也是广大民众和全社会共同的责任和义务。

简介：日前，五华红术文化产业园开业庆典暨五华红木家具协会第一届理事会就职典礼在广州番禺（五华）产业转移园举行。中国林业产业联合会副会长兼秘书长、中国林产工业协会执行会长王满，梅州市人民政府副秘书长张映辉，五华县委书记范直军等领导出席会议并讲话。活动当天，逾百家舢名红木品牌签约进驻，标志着五华红木文化产业园正式开同营业。

简介：2018年1月6日晚，作为中国·常山油茶博览会的一项重要活动，《绿色中国行一重走美丽常山——第二届全国油茶文化节暨第32届“三山”艺术节》大型主题公益晚会，在浙江省衢州市常山县举行。

简介：分析顺昌县竹乡文化公园的现状条件,对公园园路的布局原则、形式和内容进行了探讨。提出以生态保护为核心,以森林景观为依托,以人为本,匠心独具,巧妙合理规划设计公园的园路。旨在运用新思路、大手笔的方式建造一个既能适应当代对外开放旅游,又能为城镇居民提供一处文化娱乐休憩场所的现代化文化公园。

简介：简述了江南古桥如杭州拱震桥、玉带桥、中东河桥等的文化背景，并就景区规划中，景观桥的造型艺术作了评述。

简介：3月14日，中国报告文学学会、中国国土经济学会主办的“首都文化名人播绿曲周”活动在河北省曲周县双龙公园举行。来自首都文化艺术界的作家、文艺评论家、学者和知名人士柳忠勤、周明、傅溪鹏、李炳银、何西来、毛佩琦、王必胜、朱晖、李朝全、张学俭、汪黎明、唐师曾等20余人同曲周县委书记申玉娥、县长白钢等县领导一起植树。

简介：人类文明正从农业文明、工业文明走向生态文明。文化生态与环境生态一体共生,高校教育应当契和时代要求,开发更多的文化生态课程。结合笔者讲授的文化生态课程——＂北京英语导游＂,在文化生态学视角下,从土地的故事、爱国主义、中国特色新型城镇化道路、文化创新、民族文化身份、永远的高校文化生态教育等方面,探讨与时俱进的高校文化生态教育。

简介：礼堂座座植阡陌,文化如水沐乡野。通过三年多的建设实践,从聚人气到聚人心,文化礼堂正如雨后春笋遍布各个乡村,成为上虞人的精神家园,值得全省各地参考借鉴。步入新常态,上虞文化礼堂建设仍要继续坚持'建、管、用、育'一体,坚持硬件和软件齐抓,数量和质量并重,在加大设施建设的同时,更要注重创新健全考评机制,建立多方联动机制,打造文化内涵特色,依托新媒介,形成产业链,促进文化礼堂实现更快更好地发展。

简介：现有关于徽州林木的研究大多注意到徽州山林经营、林木保护及地方社会应对等问题,但难见对明清徽州林木盗砍现象及原因的系统考察,对文书资料利用也很少。系统梳理了契约文书资料后,揭示了徽州文书对林木盗砍现象及原因研究的独特价值。资料显示,在明清徽州的农村社会,林木盗砍对农家经济、生态环境有深远影响,其原因值得深思。明清徽州林木盗砍既有人口激增的背景,也与人口流动趋于频繁有关,并且,在明清时期徽州逐利民俗的大背景下,徽州人的贪图小利以及棍徒横行等因素也加重了徽州林木盗砍现象。这些问题在以往研究中并未得到关注。

简介：为探讨森林文化学的概念及其学科体系的组成，该文通过对中外森林文化思想的产生和我国森林文化研究发展历程的考证，提出了一个森林文化学的定义，即森林文化学是研究在物质、制度和精神层面上的森林文化现象及其相互关系的科学。文章考虑了一个多学科交叉融合的森林文化学学科体系应该涉及的范围，认为森林文化学课程是林学等相关专业的主要专业基础课。森林文化学有益于学生知识结构的改善、人文素质的提高和人格的培养。生态文化学科群的建设，将对我国高等林业教育的跨越式发展起到决定性作用。同时文章建议我国应建设面向世界的森林文化学术组织和研究机构。

简介：近些年,植物所蕴含的文化内涵越来越受到人们的重视,应用植物文化的底蕴提高园林设计,是现代园林绿化工作者新的挑战、新的课题,需要不断地研究和探讨。

简介：在文化搭台、经济唱戏的GDP大跃进背景下,很多地方政府纷纷将本地的森林物质产品进行包装,打造成森林文化产品,这其中不乏成功的经验,也留下了很多惨痛的失败教训。以南京梅文化、浙江安吉竹文化、福建武夷山茶文化为例,分析森林物质产品成功打造为文化产品的几个要件,在此基础上总结出森林物质产品转化为森林文化产品的一般途径,从而为我国森林文化产品的建设提供科学依据。一种森林物质产品成功转化为文化产品必须具备浓郁的本土性、悠久的栽培历史、能够满足人的时代需求。森林物质产品转化为文化产品,一般应遵循以下途径：改革开放前庭院经济模式的小规模种植→市场经济驱动下大规模种植→政府支持下的文化挖掘及品牌塑造→品牌形成,并成为当地经济支柱。

简介：纵观我国文学历史,观赏草作为植物意象历史悠久,被历朝历代文人雅士吟诵,文章在从我国古代文学作品中品味观赏草的文化内涵出发,通过查阅文献及访谈的方法对我国古代的观赏草文化进行初步研究：首先,在时间维度上探索文学作品中的观赏草,使其发展历史更加清晰,其次,通过阐述观赏草丰富的物质文化总结观赏草在我国古代人们衣食住行等各个方面的作用,最后,就观赏草的精神文化做出总结,并列举出文人常用的寄托情感的观赏草种类或配置方式,回顾及总结这些有关观赏草的文学作品,不仅为发扬观赏草的文化内涵、弘扬我国古代文学作品具有重要意义,还为观赏草在现代景观设计中寄托情感的植物配置方式提供借鉴意义。