简介：

简介：出句：一身棱角,几丝束缚,蓑衣难掩明珠色;【风继续吹】屈原说：沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。一身棱角,代表着个性;几丝束缚,代表着责任。而诗人高贵的灵魂,则穿越时空,直到今天,我们还在缅怀。学粽子一身青白。不随波逐流,即是大自在。咏物总要寓人才好。物的背后,应该有作者的态度。

简介：诗人要解决的问题首先是语言的问题。不同的艺术有不同的载体,这种载体其实就是艺术语言。美术的艺术语言是线条、色彩和光与影,音乐的艺术语言是音符、旋律和节奏,舞蹈的艺术语言主要是动作(肢体语言)和力量,但它也离不开美术和音乐。

简介：于＂看不见＂中发现＂不幸＂很多时候想试着说说幸福这个东西,但无数次想起又无数次放下了。因为啥？因为我不知道什么是幸福。当然,据我所知,自幸福成为人们的口头禅以来,谈的人的确太多了。既然如此之多的人都在谈在感受在体验这东西.

简介：想起来，都有些后怕。戴清锼几乎是逃着离开的，街上飘着绒毛一样的细雨，冷得有些打战，他刻意控制好脚步，尽量让自己看起来不像一个有事的人，但还是感觉街上人都在看他，像是他头上戴着一顶奇怪的帽子，像是他脸上沾上了什么东西。

简介：阿立买的第一件东西，就吃药了。也就是被骗了。骗子不是别人，正是他的师父。师父说：“不要以为只有和田白玉才珍贵，羊脂白，那是不错的，白得油润细腻纯净无瑕。玉有五德，君子无故玉不去身。但是你阿晓得，真正珍稀高贵的，却是黄玉。白玉虽好，终是多见。

简介：<正>午睡下午两点,我走进书房。通常这个时候我不会在书房里,我的书房朝南,太阳把这里的温度上升到三十五度。现在的室内温度是三十二度五。我把朝西的窗户打开,因为是铝合金窗户,实际上只开了半扇。如果开空调,温度可以调节到二十七八度。比如上午,我,女儿和妻子都在这个房间里,空调开着,房间里温暖如春。现在她们在另一个房间里午睡,开着空调,如果不开空调就没法睡。我坐在书房里,下午

简介：耿研究员坐在书房里,看着书橱,他心里就有一种怅然若失之感。这个书房,是属于他自己的一片天地。他常常坐在这里想心事。在这里,没有干扰,没有打搅。他心里的每一个角落,都能在这里敞开。眼下,他又坐在这里敞开他的心,一个人检视这心中的一点一滴。

简介：青春从东到西,从八楼到二楼,从太乙路到明德门,从木椅到沙发.我想起了1998年,我从土门骑车到一个破旧的印刷厂厂房的四楼上班.桌上一部内线分机电话,不停地响,一次、两次、三次、五次八次地响:有人不断地进进去去,高分贝地喊人,或者她把声音压得很低,窃窃私语,半天--你发现她还在那儿津津有味地嚼着.老板不来这里,一个高挑的女人隔三差五地来抱来一大叠报纸杂志--在我看来,这样气温低下的天气--我们依旧清晰地看到并且想到她乳房丰满的轮廓.是这样的,我们喊她张老师--她是公司老板的小秘,大家都这么认为.

简介：【犁铧】秋收后的田野寂静、安详、慵懒、坦荡,像刚刚生产完婴儿的、阵痛后熟睡的女子。阳光匀称地铺展开来,风、流水、麻雀、牲畜沿着麦子大豆的方向,走失于季节深处。

简介：近代中国研究的最大变化是打破了三大革命高潮(太平天国、义和团、辛亥革命)为纲论的一统天下,不了解学术自由和思想自由是现代公民的基本权利,追寻现代经济、现代教育和现代学术文化乃至现代政治、法治在中国的发展

简介：无论就“南学”还是从词史的角度而言,南社词研究都显得相当冷寂。南社词群大略分可为“情志”、“格律”与“情格兼重”三派,“情志派”词人以黄人、柳亚子、林庚白、傅尃等为中军,以宁调元、高旭、高燮、李叔同、胡怀琛等为副翼,构成了晚清民国词坛一支引人瞩目的劲旅。

简介：茂名市粤剧团的温卫东,是一位难得的粤剧南派优秀演员。我认识温卫东已有16个年头,与他亦师亦友,16年来我一直在看着他成长,温卫东现任茂名市粤剧团副团长,分管艺术的工作,是一位能刻苦钻研、忠诚于艺术事业、天资聪颖、富有创造性的优秀青年演员。我认为,温卫东的成绩主要有以下几方面:一、承传、弘扬粤剧南派艺术粤剧发展史中,下四府历代的粤剧演员、老倌、叔父们,根据下四府独特文化和观众的审美情

简介：本文对20世纪西方先锋派理论进行了简要的历史性考察，着重讨论了先锋派理论中最为突出的问题——艺术形式问题、艺术的自主性问题，艺术与技术和市场的关系问题，力图说明先锋派是一个极为复杂矛盾的现象，但在不同的历史语境下，先锋派及其理论往往展示的是矛盾的一个方面。在现代性状况下，先锋派及其理论都强调的是先锋派坚持高雅艺术传统、否定和批判现实的一面，而在后现代状况下，则更为关注先锋派的另一面，即先锋派与技术和市场的同谋关系，先锋派也由此被宣告终结了。本文的分析表明，由于商品化和多元文化的并存，先锋派以艺术之名的反叛是终结了，但从文化政治的角度看，先锋派文化则可能随着各种边缘文化运动的掀起而找到自己存在的空间。

简介：《晚清四十家诗钞》三卷，是吴阎生完稿于民国十三年的诗选集，前两卷选录晚期桐城派若干关键人物的诗作，以相当大的篇幅建构了一个以吴汝纶为核心的北传桐城诗派的力量组合，对桐城派诗学源流的梳理与总结进行了一定深度的探索，很有参考价值。

简介：<正>图书策划:北京文海书香文化公司书稿要求:个人专集或多人合集。体裁不限。作品发表与否,创作年代不限。总字数原则上不少于10万字,凡入选之作品均由国家级出版社审定出版;取好书名,编好目录,书稿抄写、打印、复印,电子邮件均可,注明详细通信地址、电话等。图书编辑:以严格质量确定出版对象,拒绝平庸之作;著作为大32开本(880×1230毫米),内文70g轻型纸精

简介：李古北何许人也？他是1940年代革命解放区的重要作家，创作过一批纯熟厚重的小说佳作；他是“山药蛋派”的中坚人物，其作品颇有自己的特色和锋芒；他是1950年代新中国文学的建设者、开拓者，做过大量的组织工作，发表过一批引人注目的农村题材小说。

简介：图书策划:北京文海书香文化公司书稿要求:个人专集或多人合集。体裁不限。作品发表与否、创作年代不限。总字数原则上不少于10万字,凡入选之作品均由国家级出版社审定出版;取好书名,编好目录,书稿抄写、打印、复印,电子邮件均可,注明详细通信地址、电话等。

简介：<正>图书策划:北京文海书香文化公司书稿要求:个人专集或多人合集。体裁不限。作品发表与否,创作年代不限。总字数原则上不少于10万字,

简介：说起红学中的索隐一派，学界并不陌生。早在《红楼梦》作为抄本流传时期，就有人提出了“明珠家事”说(见赵烈文《能静居笔记》)。在程木活字本120回《红楼梦》于乾隆五十六年(1791)发行后，周春在《阅红楼梦随笔》中又提出了“张侯家事”说，这些可以看作索隐派红学的肇端。到了上个世纪初，沈瓶庵、王梦阮《红楼梦索隐》于1916年刊行，随后有蔡元培《石头记索隐》、邓狂言《红楼梦释真》踵武其后，索隐派红学始具规模。