简介：针对人的本质问题,马克思先后提到过两种有代表性的论断:人的本质是"有意识的生命活动"、人的本质"是一切社会关系的总和"。本文认为,这二者是根本不同的:前者回答的是个人何以成为"人"而不致沦为"非人"的问题.它的核心思想是类本质的对象化和实现;后者回答的是个人何以在历史中成为其自身的问题,它的核心思想是社会关系是具体的和历史的,随着个人历史存在的变化而变化。此外,关系范畴具有十分重要的哲学史意义:其一,它促成个人概念在哲学上的提出;其二,它在主体-客体的模式之外提供了主体-主体的全新模式。

简介：邓小平提出的“社会主义本质论”是马克思主义的科学社会主义观的历史性突破，是一个重大的具有独创性的理论成果，是科学发展观的理论基础。科学发展观是社会主义的本质要求，和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，它们都基于社会主义本质理论，深化和升华了社会主义本质论，实现了对传统社会主义观的全面发展和超越，是社会主义本质论的新的重大发展。

简介：2001年1月28日晚上，看了中央电视台一套《焦点访谈》揭批李洪志邪教“法轮功”的节目，对李洪志及其追随者们崇尚迷信、反对科学、反人类、反社会、不讲正义人伦所造成北京自焚事件之严重恶果，深恶痛绝。

简介：人的本质问题作为人学探究的核心问题,也是建构科学的人学理论体系的基础与关键。但是直到马克思才第一次对之作了科学界定,从马克思本人的哲学文本中可以梳理出他对人的本质的四个经典提法,将之与费尔巴哈人本主义、存在主义的相关思想进了比较阐发,从而彰显马克思所实现的超越与变革意义,其致思的路径仍是推动目前学界继续努力与深化探讨此一问题的基本方向。

简介：中国特色社会主义理论体系与西方马克思主义作为马克思主义在20世纪世界化和民族化进程中形成的两种理论形态,虽然都具有民族性、时代性、开放性、反思性等某些理论特征上的相似性,但二者之间却存在着本质的区别。从比较视阈揭示中国特色社会主义理论体系与西方马克思主义之间的本质区别,对于深入理解20世纪马克思主义的历史发展,深刻把握马克思主义的民族化与时代化,澄清在中国特色社会主义理论体系理解上的模糊认识,具有重要意义。

简介：党的十八大以来，习近平总书记在全面推进党的建设新的伟大工程实践的基础上，作出“中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质特征”的重大论断。回顾改革开放的发展历史，我们能够更加深刻地体会到，中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题；没有中国共产党的领导，就没有改革开放，就没有中国特色社会主义，党的领导是成功开启改革开放和开创中国特色社会主义的根本保证；在党的领导下推进改革开放，在改革开放中发展和完善社会主义制度，是我们党的基本经验；实现中华民族伟大复兴的中国梦，奋力推进新时代中国特色社会主义事业不断发展，最根本的是坚持和加强党的全面领导。

简介：《第六章直接生产过程的结果》是马克思1864年上半年撰写的《资本论》第一卷最后一章的手稿。《第六章直接生产过程的结果》分作三节,阐明的核心观点和基本问题是,孕育着剩余价值的商品作为资本直接生产结果所具有的资本主义经济关系的本质,资本的生产过程向资本的流通过程过渡的中介关系。马克思对资本直接生产过程结果阐释表明:不仅生产过程的物的条件表现为生产过程的结果,而且物的条件的特殊社会性质也是如此;直接生产过程是具有特殊资本主义特征的整个生产关系的再生产;特殊资本主义生产方式“分裂为两极”趋势,为扬弃资本主义生产方式、为新的社会形态创造出物质基础和现实条件。《第六章直接生产过程的结果》虽然没有收入《资本论》第一卷德文第一版,但马克思在这部手稿中,从直接生产过程结果上对资本主义经济关系作出的探索,无论是对《资本论》第一卷理论体系和科学方法、还是对马克思经济思想历史与当代的研究都有着重要的意义。