简介：开斋节的上午,我们一行人来到武汉市武昌起义门清真寺,来自各地的穆斯林早已聚集在这里,摩肩接踵等待着礼拜。热情寒暄的方言透露出有的来自中原,有的来自西北或西南,还有来自东南亚国家身着长衫的穆斯林。与人群中热烈气氛相对清冷独立的,是大殿西北角一块字迹斑驳的石碑,它静静地矗立在人们身后,期待着寻访者的脚步。

简介：《回族文学》网站现已全面改版成功,在原有栏目的基础上,新建立了个人账号、作家社区、读者在线、企业文化宣传等栏目,广大读者和作者可以通过网站投稿、浏览文章、发表原创作品、订阅杂志、反馈信息等。

简介：大凡有穆斯林的地方,都有清真寺,它已成为伊斯兰教的标志,在穆斯林的日常生活中,清真寺占有极为重要的地位。清真寺是伴随着伊斯兰教的发展和壮大而产生的,它是伊斯兰教的有机组成部分。因为在教义中特别强调了对信仰的外在体现,作为穆斯林不仅在内心要诚信安拉的独一性及种种属性,而且还应遵守安拉的一切法则,身体力行地向安拉礼

简介：回族文化遗产的抢救保护和弘扬利用是当代民族文化大发展大繁荣中，备受社会关注的问题，也是回族学研究的一门新课题。本文作者利用筹办回族博物馆回族历史文化陈列展览的数年实践，总结出了一些关于文物利用的方法，以彰显回族文化的特质，很有启迪作用。

简介：不同民族有各自的历史文化,这些文化传承已有上千年,其背后不仅带有中华民族在漫长历史中的共性,因受到自身地理、历史环境的影响,又彰显着各自个性化的差异。口弦可谓是别具特色的回族音乐符号,在宁夏回族自治区流传甚广。也正因如此,在回族传统娱乐方式流传较少的现实之下,口弦在宁夏回族自治区具有深远的现实意义与历史意义。

简介：回族穆斯林在应用汉文化、使用汉语言的同时,也保留和形成了自己的一些显著的民族文化语言特点,特别是日常使用的一些语言.

简介：3月4～8日．大厂县水务局以实际行动吹响水环境治理“春风行动”号角。一是治理河渠环境。潮白河、鲍邱河等主要河渠第一次治理工作已顺利完成。二是养护水闸设备。组织技术人员深入引蓄水工程实地，检查、维修、保养24座引水闸、节制闸、蓄水闸启闭机和配电设施72台套．粉刷防盗罩油漆8座。三是排查农桥隐患。对全县农桥进行拉网式排查．将排查出的隐患登记造册．同时强化安全警示、立即整改、逐步修缮。四是强化执法巡查。水务局水政监察大队执法人员对境内河渠进行执法巡查。

简介：摘要锯齿形偏沟是有大型厂房且受污染或受海风影响企业的厂区道路设计首选。通过分析锯齿形偏沟的必要性，阐述锯齿形偏沟的详细设计。

简介：本文就回族族民教育进行探讨，就现在回族居住格局的变化对回民从聚居区走向散居形成的回族学研究提出新的问题，认为要形成一门专门的“回族学”需要几代人的努力，但起点不是等待，而在足下。

简介：本文对创刊13年来所发文章作了详细的量化分析,从作者队伍、年龄结构、地区分布、文章内容所涉及学科等多个方面,讨论了刊物在回族学研究领域所起到的推动作用,以及它在国内学术界产生的影响;并附带回顾了13年来回族学研究所取得的成就,就其中存在的问题也进行了较为充分的思考,以期对今后的回族学研究起到某种促进作用.

简介："回族音乐汇宁夏"是由国家文化部、宁夏回族自治区人民政府主导的民族艺术建设项目,旨在从宁夏民间歌曲中挖掘回族音乐的基本元素和概念,进而创作出体现时代精神、具有民族地域特色、为群众所喜闻乐见的回族音乐。2014年4月,"回族音乐汇宁夏"研讨会在北京召开,本文从回族音乐的民族性和地域性、回族音乐的调式、当代回族音乐的发展等三个方面对研讨会内容进行综述。

简介：作为黑龙江乃至东北地区第一部研究回族文化的专著，《黑龙江回族文化》具有如下四个特色，即资料翔实、突出特色、以图释文和彰显现代；通过深挖黑龙江回族文化的特质内涵，对我们深刻把握黑龙江省10个世居少数民族文化、实现各民族在文化上的互通共融无疑具有现实借鉴意义。

简介：唐代定居西安的阿拉伯人是回族的先民。西安回族语言以汉语为自己使用的语言,但其语言中保留了一些阿拉伯语词汇。其特点鲜明:动词流失,名词、形容词众多,名词、形容词可以互相转换。

简介：<正>回族是我国第三个较大的少数民族,散居全国各地,千百年来与汉族人民守望相助,出入相友。它与汉族和其他少数民族有紧密的联系,它对祖国历史文化的发展做出过应有的贡献。那么,回族是怎样形成的,它经历了什么样的历史道路,有什么特点?这是国内学术界探讨着的问题,也是各族人民愿意了解,尤其是回族人民迫切盼望急于深知的问题。伊斯兰既是一种宗教,又是一种世界性的大文化。它与欧美的基督文化,东亚的儒学文化争雄并立。回回人载负着伊斯兰文化

简介：中国回族穆斯林南于信仰伊斯兰教的特殊关系，大多节日均与宗教及娱乐活动分不开。在宗教气氛极其浓厚的社会条件下产生的节日，几乎都有一定的宗教色彩，更不用说宗教本身的节日了.

简介：<正>探讨云南回族宗族制度,是回族近现代史研究的一个薄弱环节。由于云南回族在封建社会发展的鼎盛时期——清朝倍受磨难,故回族内部有关宗族制度的资料极为遗缺,仅根据所收集到的家谱等资料中一鳞片爪的记述及调查的口碑材料和现存的遗迹究其梗概。其全貌的展现有待资料的发掘、研究的深入。本文不成熟的拙见,敬希学术界同仁指正。

简介：<正>一、族源山东省自魏、晋以来,就是许多民族往来、迁徙、卜居的地方。据目前初步统计,全省少数民族共有四十多万人。有回族、满族、蒙古族、朝鲜族、苗族、壮族等三十二个民族。其中以回族为最多,约有三十九万多人。青州有回族八千多人,约占全省回族人口总数的百分之二。徙居青州的回族,多系元朝从西域诸国东来的“回部人”。其迁徙的过程大致

简介：在回族民间文学宝库中,青海回族儿歌象一颗晶莹的宝石,以其玲珑剔透的美感和朴实无华的内容,吸引着广大回族儿童世代传唱,经久不衰,使之成为回族学龄前儿童的良师益友。在传唱中,他们从心灵深处享受到了欢乐,丰富了自己生活的小天地;同时受到了德的熏陶、美的哺育和童心的启迪,从而促进了他(她)们身心的健康成长。本文拟就回族儿歌对儿童的教育功能,谈几点看法。

简介：本文补充考证了明清时期直隶所属州县4位回族进士的生平、事迹及其家世，重点提供了他们为回族的根据，以为进一步深入研究的线索。

简介：回族是中国分布最广的少数民族，它与其他民族的政治、经济、文化等各方面的交往中，受其他民族的影响，从而产生了一个个特别的边缘群体。回族与其他少数民族的交往中产生的群体，著名的有云南迪庆的“藏回”、大理的“自回”、玉溪的“彝回”和西双版纳的“傣回”，内蒙阿拉善的“蒙回”和青海的“托茂人”等等。汉族是中国的主体民族，回族与汉族的交往范围更广，程度更深，受影响更大。