简介：摘要：已有的研究、幼儿园所在地丰富的红色文化资源和学前教育的相关政策与文件决定了红色文化融入泸定县幼儿园教育活动的价值与可行性。基于此，近几年该幼儿园通过多种途径开展了丰富的相关教育活动。但是目前该幼儿园出现了幼儿参与度不够、开展的部分活动方式不宜、部分有趣的红色体验活动未开展等问题。因此要通过加强家园合作、给教师多提供学习机会、开展丰富的体验活动等方式加以完善。

简介：《永清县志》作为章学诚编纂的地方志代表作之一,在内容上体现了＂方志乃一方全史＂的主张,在体例上渗透了方志分立＂四体＂和＂三书＂的思想演变,是章学诚＂志属信史＂＂经世致用＂及＂备国史要删＂等方志理论的具体实践。章学诚的方志理论推动了方志学的发展,可为当代修志工作提供借鉴。

简介：近年来，在全面实施义务教育标准化学校建设工作中，平定县通过财政投入、争取上级配套经费、学校自筹专项款，逐年配齐配全了中小学各种设施，促进了城乡教育均衡发展。

简介：晏阳初通过对定县农副业生产、农民卫生保健、道德情操以及行政组织等方面的系统调查，指出了农村发展的“四大问题”，构建了以“四大教育”、“三大方式”和县政改革为特征的“定县实验模式”。“定县实验模式”是晏阳初平民教育思想的结晶，其平民教育的方式、方法和内容等都对当前我国学习型社会建设具有较大的启示意义。

简介：

简介：谢长震最早入传康熙《瑞金县志》,其形象是一位因忠于明朝而遭到杀害的"义烈"之士。但到了乾隆《瑞金县志》,谢氏的形象发生了重大变化,被改写成因忠于清朝而遭到杀害的"忠烈"之士。史实表明,谢氏死于一场夹杂着租佃权益争夺与族群矛盾冲突而无所谓公平正义的地方动乱。谢氏之死,既谈不上对明朝的忠,也谈不上对清朝的忠。谢氏入传县志及其形象的建构与变化,是经由其直系裔孙直接操控的结果。他们在县志持续编纂的过程中,不断根据主流政治伦理和现实情怀来定位和重新定位其先祖与明清皇朝之间的关系,映射出兼有"国家史官"与"家族精英"双重身份的县志编纂者,攀附正统皇权以抬升宗族地位的历史意识。

简介：文章以麦崩乡几个典型村寨为调查点，通过实地考察的形式，结合语言学、民俗学理论对贵琼房名进行了全面的描写，并就贵琼房名的构成方式作了细致地归纳，进一步揭示出贵琼房名背后所掩藏着的贵琼文化。

简介：晏阳初以改造中国乡村为重点,首倡＂四大教育＂,采取＂三种方式＂,超出了通常意义上的教育范畴,并成为社会改造的重要内容,为我国当前的教育改革和新农村建设提供了有益的启示。

简介：他少言寡语，但却平易近人。教导学生时苦口婆心；他相貌平平，但对教育事业却满腔热忱，服务农村忠心耿耿。这就是25年来在大山里从教的韩海昌给人留下的深刻印象。

简介：一位诗人说：“走近春天，冰雪就会悄然融化；走近清泉，心灵就会澄澈明净。”而平定的父老乡亲说：“走进实验小学，孩子就会享受成长的快乐；走进实验小学，孩子就会走向成功的彼岸。”

简介：

简介：根据美术学科的特点,在对国内外相关文献进行查阅、分析、整理的基础上,在开放场景中对美术教学参与者进行了针对性访谈,对武定县田心小学美术课堂小组合作学习现状进行了调查与结果分析,结合其中所存在的一些问题,对农村小学美术课堂小组合作学习进行探究,并提出有效开展小组合作学习的指导策略。

简介：清代地方科举人才与所处的地方社会有着密切的关系。数量总体偏少和波浪式出现是清代山东郯城科举人才集团最突出的特点。郯城科举人才数量总体偏少与清代郯城的经济状况不佳密切相关；科举人才波浪式出现的特点主要源于特定时期内官员的重视及其家族影响的推动。清代郯城科举人才积极参与到家乡教育、社会公益等具体事务中去。虽然清代科举人才思想中不乏忠君等封建糟粕成分．但他们的行为在一定程度上促进了家乡社会的发展，实现了科举人才与地方社会的良好互动。

简介：与史学家修撰的方志不同,理学家修撰的方志往往具有理学色彩,成为载道之具。民国年间,关学传人牛兆濂、张元勋、李铭诚修纂(民国)《续修蓝田县志》对旧有的类传体例进行了理学化解读,同时创造新的体例来适应理学的表达。理学家的修志活动使得作为史料的方志兼具了理学价值。

简介：当前农村传统文化空壳化问题已较为突出，主要表现在生活文化观念变质、新旧家庭文化冲突、儿童教育问题、民俗文化衰败、农耕文化前景堪忧等方面。究其发生原因，与传统文化不受重视、教育的缺失、文化部门作用发挥受限、三农问题等相关。解决农村传统文化空壳化问题，可采用如下策略：政策先行重视传统文化、转变教育观念、充分发挥文化部门作用、持续关注三农问题等。

简介：

简介：根据法国耶稣会传教士戴遂良（LéonWieger）系列汉语教材和民国《献县志》对当时献县方言的描述,并对比当代献县方言,可以总结出河北献县方言一百二十多年来的语音变化。声母的主要变化是尖团合流的完成。韵母的主要变化是：（1）韵母[ue]（中古曾合一入声）消失;（2）韵母[]（中古假开三章组）变为[],前后音的音长比例由“短长型”变为“长短型”;（3）中古止开三日母字“儿二”等字音值由以辅音为主的[]变为元音为主的[];（4）韵母[o]在唇音条件下变为[]。儿化韵和声调格局与当代献县方言相同。韵母在音色上的变化源于北京话的影响,而音长类型上的变化仍维持献县方言自身的格局。语音层次方面,清末献县方言的中古宕江曾梗通摄入声字韵母文白层与当代一致,但白读层势力较强,文读层辖字很少。中古清声母入声字声调散入四声,但派入阴平和上声的较多,其中派入阴平的为本源层次。