简介：本文着重阐述以屈原宋玉为代表的诗人在其创作的楚辞作品中所建立的楚骚诗学，它的内涵特点，它与先秦两汉诗学的关系，以及它在中国诗学史上的价值与地位，从而认识屈原宋玉对中国诗学发展的贡献。

简介：衡评杜甫诗歌是王夫之诗论的重要组成部分，然而用扬杜或抑杜概括王夫之的态度都嫌过于简单。王夫之评杜，扬抑尊贬，杂出互见，立论多与众相异，因而也就较具有争议性，在杜学史上，很有其特色。本文就此谈一些自己的认识。

简介：<正>一、两个世界中的漫游杜涯的早期诗歌中,有一种强烈的不在家的感受。通观其早期诗歌,我们可以发现她的生命意识中有两个分裂的矛盾场域。一个场域我们可以称之为俗常之域,这一场域是由伦理亲情所维系的家庭、家族甚至村落构成,也包括工作、生活中的俗常纠葛等,在这一场域

简介：（一）书要＂重＂＂拙＂＂大＂,庶免轻佻、妩媚、纤巧之病,倚声尚然,何况锋颖之美,其可忽乎哉!（二）主＂留＂,即行笔要停、迂徐。又须变熟为生，忌俗、忌滑。

简介：　　读书的好处、妙处、会心处、得意忘形处,已经被先贤们讲得很充分了,我不想再重复.这里我只想挑剔一下读书的坏处.……

简介：摘要违宪审查又称宪法监督，其作用在于保障宪法的实施、维护宪法权威、保障公民权利与自由。世界上大多数国家都先后建立了违宪审查制度。我国也建立了违宪审查制度，但我国的违宪审查制度也存在着诸多不足之处。因此完善适合我国国情的违宪审查模式对于实现我国依法治国、依宪治国的法制目标具有重要的意义。

简介：<正>佛教于东汉时传入我国,至唐代达到高潮,宗派繁多,义理精微。至宋,元渐衰,至明、清而更加式微。有的宗派甚至已经后继无人。惟禅宗与净土宗,则因其简截方便,仍在广泛流行。但信奉者大多已经不株守于某一宗派,甚至倡导儒、

简介：<正>在《网络时代的诗歌》中,杨晓民曾经危言耸听地宣称:“大众最终抛弃了诗歌。现行的诗歌死了。我们所能见到的仅仅是诗的幽灵。”假如我们对以上判断进行形式逻辑分析,结果会推出这样的预设前提:大众曾经拥有诗歌。现行的诗歌曾经活着。我们曾经见

简介：经过50余载银幕发展，豫剧电影已在中国戏曲电影史中书写上浓重一笔，拍摄产生了包括豫剧纪录片、豫剧艺术片、豫剧故事片在内的众多影片，而在处理“戏曲本体”还是“电影本体”的问题上，豫剧艺术片和豫剧故事片具有不同的艺术特征。作为一种产业，面对消费市场，豫剧艺术片显然比豫剧故事片更具竞争力，早期豫剧艺术片在票房上的成功显示，坚持歌与舞的形式美感是豫剧电影争取票房的法宝。在传播方式多元化的今天，如何利用现代传媒方式传播豫剧艺术，豫剧电影的发展之路可以为所有新传媒催生下成长的“豫剧变迁物”提供可鉴之资。

简介：摘要马克思主义文学理论得基础组成部分包括文学活动论、文学反映论、艺术生产论以及文学审美意识形态论。本文从文学活动论、文学反映论两个方面解读《老人与海》，使读者能够更好地对其有一个更好地理解和认识。

简介：今年秋天在哈尔滨开年会的时候,杨犁同志嘱我为骆寒超同志的《艾青论》和杨匡汉、杨匡满同志的《艾青传论》写几句书评。我自知写不好这类文字,庸俗捧场,旁观者见了作呕,失之过严,则可能与作者结怨。要谈得恰如其分,称得起客观公允,实

简介：

简介：汉魏＂情赋＂作品可以分为＂闲情赋＂＂神女赋＂和＂好色赋＂三个谱系,每个类别都有不同的作品模式和主旨。＂闲情赋＂谱系是其中数量最多、模式最清晰的一类,张衡《定情赋》是这类作品的开山之作,也是第一篇＂情赋＂作品,代表着赋家开始了对男女之情的体察和表达。＂神女赋＂谱系以建安文人的《神女赋》作品为代表,这类作品是＂闲情赋＂谱系的姐妹篇,其中的情感模式弥补了＂闲情赋＂谱系中的失落,并对两性关系和情感世界做出了进一步的探索。＂好色赋＂谱系以《登徒子好色赋》为代表,这篇作品以＂德色并重＂的名义表达了对美色的推崇,这一新的审美观念表明作品的产生时间应为汉魏之际。从总体上说,汉魏＂情赋＂作品是＂人的觉醒＂的产物。

简介：自由的价值作为一个渺小的个体，我也常常会问自己，人为什么要活在这个世界上？当然这样的问题有一点形而上学，就像高更的那幅著名的画《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》所诠释的命题那样深奥难懂。但是讨论这样的问题终究不是没有意义的，否则我们的哲人也不会数千年来被这样的问题困惑着，迷惘着，痛苦着。任何一个个体的存在，都不会是无意义的，他们的存在，从哲学的意义上说，

简介：旅游是文化与经济双向互动的一种活动,尤其是我国的旅游业发展更是离不开相关旅游资源的重要推动,而旅游文学作为人文社会资源的一个方面,是促进我国旅游资源开发的一个重要部分。旅游文学就是旅行者以文字语言的形式,将旅游中的见闻与感受记录下来,它主要目的是为了描绘自然景观的壮丽秀美,社会风貌的地广物博,以及各民族的风土人情等内容。现存的诸多旅游文学作品记录和吸纳了大量旅游景观的知识信息、自然科学以及名人生活逸事等,对我国的旅游业发展和旅游文学的研究提供了大量的信息与资源。本文首先分析了旅游文学的审美特征,其次探讨了旅游文学的语言特征,最后阐述了旅游文学的再现特征。

简介：蔡智恒的小说有三个特点:叙事上,它是一种网络浪漫传奇;修辞上主要表现为一种知识性幽默,包括数理推理的幽默和逞才使气的幽默;意蕴上是对虚拟与真实之间的复杂隐喻关系的一种体认.

简介：《穷巷》是侣伦的代表作,也是香港文学的代表作。本文着重探讨其艺术成就。归纳起来有三方面：矛盾犬牙交错,情节婉曲多姿,高潮迭起,扣人心弦;作者善于刻画人物,五个人物,个个性格鲜明,给人留下难忘印象;作品充满悬疑性和戏剧性。

简介：“言意之辨”是中国古典哲学所关注的论题,刘勰的《文心雕龙》完成了“言意之辨”的诗学转换,表现为对语言本体价值的关注和对语言诗性特征的挖掘,这对中国古典诗学的发展具有重要意义。

简介：<正>因为常常无所事事,我总沉浸在对往事的回忆当中。回想起来,我短暂的三十多岁的人生,完全可以用两个字来概括,那就是失败。我一直遵从父母之命,按照一条正常轨道向前无意识地滑行着。从小我就生活在一种被指示、被领导、被批评的生活中,我顺利而顺从地高中毕业、大学毕业、研究生毕业,然后被分配在软件中心工作,直到有一天我下决心辞职,我的生活才有所改变。

简介：明清时期，全椒吴氏家族依靠举业兴家，至吴敬梓、吴煨父子、他们已不再用心举业，这个家族便因举业无成而走向式微。吴娘人生深受乃父吴敬梓的影响，父子思想息息相通，吴敬梓辞博学鸿词科试及吴娘得赐举人而未参加进士试具有内在的关联，从《儒林外史》中可见许多端倪。吴氏父子的人生历程是封建时代知识分子行进中艰难悲苦的写照，吴娘“无意选取”是士人阶层对自身传统角色的疏离，也预示着这个以举业闻名的家族向文化世家的转化。