简介：岭南的中国画家们,他们有着和北方的画家共同的笔墨情结,但在怎样转化并实施这种“情结”却表现了较大的差异。这“差异”即是:当他们往前突进之时,较少考虑到历史的重负:也可以换句话说,先走远一点,然后再来考虑隐藏在他们知识背景里的笔墨情结问题。

简介：兴起于清末①并持续20多年的海上书画助赈促使书画家普遍订润，推动书画家主体意识的觉醒和商品观念的普及，改变传统的书画购求模式，带动笺扇庄的发展壮大，加剧书画创作的消费化倾向，扩大书画消费群体，迎来书画消费市民化。从书画创作到书画交易再到书画消费，书画市场的三个完整环节都在这场洗礼中得到蜕变和升华，书画市场近代转型也得以全方位推进。

简介：中国社会目前正处于社会转型的急剧变革时代,面临诸多问题:一是物的问题,突出体现在经济上的发展方式、产业结构问题及隐含其中的高能耗、低技术、低附加值等核心竞争力缺失等问题;二是人的问题,集中表现在作为社会主体的人日益物质化、功利化、金钱化,造成人性的单向度发展、人性异化的问题。在经济主导一切的社会氛围中,国民的人文价值观、文化精神家园没有得到应有的反思和重建。核心是解决人的问题。中国丰富多彩的少数民族文化艺术可为后工业社会中人性的恢复和心灵的救赎提供资源和回望的精神家园。社会转型呼唤文化转型,民族复兴需要文化上的复兴,以便使国民在经济主导一切的社会氛围中不断摆脱金钱与物的奴役,恢复情感、审美等非功利的、非物质的人性价值,构建新时代的文化精神家园。

简介：当人们去适应一种外来文化的时候，经常会体验到多种情绪。这个障碍就是人们进入一个新社会后而导致在术语中的“文化冲击”。大部分专家认为文化冲击在一种或另一种形式上都是不可避免的。但是调和一种外来文化，随之克服改变转形带来的困境将是一个令人满意的经历，也是对于面对暂时困难而付出特别努力的一种回报。尽管如此，文化冲击对于发展中国家依旧是一个重大问题，因为它对这些社会的政治，经济和文化都有重大的影响。一方面，文化冲击中的正面影响对这些国家是有帮助的，因为文化的转播可以吸收先进的理念从而促进社会进步。中国从1966到1976年，传统文化受到了很大冲击。十年后，中国的首次经济浪潮试图让中国从文化革命的影响中摆脱出来。的确，中l国的经济，科学和技术在20世纪80年代末以后迅猛发展。比如，一些外国游客来到北京和上海以后，深深为两地发达的经济和拥挤的街头吃惊。但是，文化冲击经常让人们误解那些城市的过度活跃性和过剩的市场是当地的主流文化。因此，如何在经济发展下始终保持文化特性是一个关键问题。

简介：作为“舶来品”,话剧艺术自19世纪末、20世纪初传入中国,经历了艰难的求索过程,至“五四”时代,广泛地接受了易卜生的现实主义戏剧美学观念,并对其后的话剧产生了深刻影响。20世纪70年代末至80年代初,随着社会变革而来的是戏剧观念的变革,中国的戏剧家们由易卜生转向布莱希特,从戏剧美学观念、戏剧结构以及“陌生化”效果等方面,体现出对布莱希特戏剧艺术的认同,也使20世纪80年代的话剧呈现出不同的审美特质。

简介：在对文学艺术和通俗文化进行传播研究的过程中，洛文塔尔不但把文艺活动的各个要素都整合到一个充满了竞争和冲突的时空结构中，而且把个体表达、传播活动和社会系统编织到一个独特的网络之中，从而建构了“传播力场”这一由复杂的传播现象所构成的动态结构。在阐述了“传播力场”的生成机制与构成要素后，他通过梳理传播媒介、作家、出版商、批评家、受众和传播渠道等各种“力”在“传播力场”中的角色及其相互关系的历史变迁，对西欧文艺转型现象进行了传播学的解读，从而揭开了西方文艺研究的传播学转向的序幕，并且发展出了一种针对文艺传播问题的批判性、跨学科的研究范式。

简介：本文以音乐组合为视域,将民族音乐组合纳入现代音乐语境下展开讨论;通过回顾历史发展脉络,对其进行了学术归类;民族传统音乐是民族音乐组合的基础与核心,是相对恒定因素,同时民族音乐组合的外围与中介因素在不断发生着变异,而这正是传统民族音乐文化转型的方式与轨迹。这种转型有其深层的缘由,也具有理论和现实意义。民族音乐组合是传统民族音乐文化在当代的转型,是对传统民族文化的继承与发展。

简介：中国大陆投资热方兴未艾。文化商品的高经济价值倍受重视,其中尤以中国近代山水画更引人注意,令许多投资者趋之若骛。台商登琨艳大胆地预言:中国山水画,将是下一波国际投资市场的主流。卖掉家当等待大师登琨艳——台北“旧情绵绵”咖啡店、“现代启示录”啤酒屋的主人。80年代,他高举“后现代主义”大旗,在台湾造成流行风潮。如今登琨艳转换了舞台,他卖掉了台湾拥有的家当,孤注一掷,毅然投入了中国近代山水画的战

简介：“重构中国电影史”的呼声应当是伴随着史学观念的转型而出现的一种迫切的现实诉求.这一诉求在实践中以近20年来醒目的电影史专题研究初步获得可喜的成果.它们不约而同地表现出摆脱中国电影史传统写作中的“革命史观”的意识形态桎梏,而趋向于一种新型的“整体史观”的建构.中国电影史研究的新进展为中国电影史教学带来了新的视野,也提出了新的问题.只有在科学的史学观念指导下,电影史的研究和电影史的教学均不断稳步、扎实、有序地深入、拓展和革新,中国电影史的全面构建才有可能真正实现.

简介：伴随着2008年起全国服饰品制造业的断崖式下跌,中国服饰品生产企业迎来了一次重生的挑战和机遇,这便是以“互联网＋”“跨界融合”“绿色智慧”为主旨的第四次工业革命.因此,本文以现代数码印花技术的应用作为切入点,探讨在此背景之下,传统服饰生产企业的未来发展和转型.

简介：熟悉话剧的人，也许会对上个世纪90年代初小剧场话剧《情人》的演出记忆犹新。1992年，上海青年话剧团的小剧场话剧《情人》（编剧[英]哈罗德·品特）在全国30多个城市巡演，火爆大江南北。大量观众慕名走进剧场，探访“情人”。谁也没有想到，这部探讨西方社会中产阶级婚姻现状的话剧，会成为当时话剧讨论的热门话题之一。面对80年代末以来话剧演出的低迷状态，该剧的成功的确给话剧界带来了不小的“震荡”。

简介：长期以来，关于艺术品投资的目的和意义一直都是广大收藏者不愿正面回答的一个话题，也许是为了盈利，也许是为了艺术，也许是出于爱好，因为我们极力推崇的东西也往往是我们极力回避的东西。遇到李国昌，是一件机缘巧合的事，也是记者在百思不得其解的疑问中邂逅的一名真正的收藏家。当记者有感而发的开始撰写这篇采访杞记时，

简介：马知遥的专著《走向田野的智慧——社会转型期冯骥才文化观念研究》把冯先生的文学和文化打通与结合起来进行研究。面对冯先生丰富多彩的文学形象与博大精深的文化思想,作者全面评述了冯先生的各种文化思想的核心意旨,并个性化地使用“圣人情怀”来描述冯先生的文化情怀特征。本书附有作者梳理的两个重要附录,一个是《冯骥才先生大事年表》;一个是《冯骥才文化艺术思想研究的相关文章索引》,可见其搜罗广博,勾沉广泛。

简介：先锋小说是20世纪80年代中国文学的一股最为重要的力量，但90年代以来先锋文学发生了很大变化。有人宣称先锋文学在90年代已经终结，也有人认为先锋文学已经转型或蜕变。先锋文学在90年代究竟是如何“转型”的?其转型的契机是什么?我们应如何对待这种转型?这都是值得我们认真探讨的问题。

简介：2012年3月27日．全球最大的钢琴制造商，国内钢琴行业龙头企业——广州珠江钢琴集团股份有限公司在广州增城经济技术开发区举行了隆重的珠江钢琴国家文化产业示范基地奠基典礼。广州市副市长．增城市委书记曹鉴燎．广州市国资委主任黄伟林．