简介：魏晋南北朝时期，语音是士族身份的重要标志。北朝士大夫出使南朝，往往具有宣示本朝文化正统性的使命，与南方士族交往，亦有寻求文化认同的需求，为此，讲求雅正的语音十分必要。考察史书，不难发现担任聘使的北朝士族，多出自语音雅正之家。颜之推遍历南北，他所推崇的言词切正家族恰是史传所记束魏、北齐时代的聘使家族。与颜之推、萧该等人共同撰定《切韻》的北朝士族，亦为正音士族，多有出任聘使的经历。这些土族家族之间建立起共享音韵之学的人际网络，并表现出更强的士族文化认同感。本文讨论的南北交聘中士族语音问题只是士族文化的一个侧面，却是南北朝文化态势的清晰映像，有助于进一步探求南北朝学术与社会之间的关联。

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简介：清未翰林江孔殷与岭南才女洗玉清。都是广东南海人。以文会友，冼玉清曾经是江孔殷在广州市河南的“太史第”的常客，“太史第”的人们都亲切地叫冼玉清做“冼姑”；江、冼两人的文学交往曾传为文坛佳话。

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简介：传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自毫,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。正碑学兴盛之前,一般人学书至少要上溯到二王或颜真卿,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误,但与僵化腐朽的封建制度相结合,则往往出现书法艺术的萧条局面。这样,在唐以后便出现了米芾、徐渭、傅山、倪元路等等反传统的浪漫派书家,他们的书法与正统的二王流派书法比较,虽然在技法上存在这样那样的偏执,但对人的心灵的震撼却往往大于正统书法。李

简介：我的父亲张西曼(1895-1949)与柳亚子(1887-1958)相知相交数十年,两个人是志同道合、十分要好的朋友。两人性格相近,都是直言敢谏之士,都具有强烈的忧国忧民意识。不但在政治上并肩战斗,主张“联苏抗日”,而且在诗坛上也志趣相投,曾有不少互相唱和的故事,留下了许多感人的佳话。

简介：上博楚竹书所谓的《子道饿》篇当称之为《鲁司寇寄吉游於逡楚》。此篇记载的主要是子游之事，与孔子无涉。筒文所谓“鲁司寇寄言游於逡楚”，子游辞行“至宋、卫之间”遇险，当是子湘为孔子“庐墓三年”以後之事。这是传世文献从来没有过的新莉载。以此与《荀子。非十二子》篇互参，可知子游在孔门中的地位，速胜於子夏、子张之辈。上承孔子，下启思、孟的，不是颜、曾，而是子游。

简介：提起左大玢(bin)这个名字。可能知道的人不多,但提起电视剧《西游记》的观音菩萨。绝大多数人都会连连点头。《西游记》中观音菩萨的扮演者。就是著名的湘剧表演艺术家左大玢。左大玢是湖南第一个获梅花奖的戏曲表演家。五十四岁那年.她又获得了戏剧界由专家评选、政府授予的最高级别奖——文华表演奖。这让她的梨园生涯充满了"传奇"。而又因她当年与毛泽东结成忘年交.使她的人生更加蒙上了一层神秘的色彩。

简介：明州(今浙江宁波)是宋代尤其足南宋海外交往的重要门户之一，但与广州、泉州这两个南方港口相比，由于相关史料缺少且比较分散，因而研究成果相对较少。其实，有关宋代明州海交史方面的史料，在《四明六志》(以下简称《六志》)中就保存了不少，只是以往研究者对它们发掘得不够充分而已。所谓《六志》，是对现存六部宋元时期明州方志的总称，

简介：作为古老的藏族传统文化特点之一的寄魂物,在中有着举足轻重的地位,包括保护生态景物、传递书信和保家卫国方面起着人类所难及的重大作用.

简介：1921年11月，华盛顿会议召开之际，中交两行突然发生挤兑风潮。此次挤兑表面上看是由谣言引起，究其根源实乃北京政府的信用危机所致。以英人濮兰德为首所提倡的国际共管说，北京政府的猜疑政治形态以及华盛顿会议的召开，则是造成社会恐慌的外在因素。中交挤兑风潮迫使有识之士积极地参与北京政府的辟谣、拯救中交两行的工作。在多方的协助下，中交两行安然度过此劫。公众舆论倾向认为造谣者是英国人，乃是一种主观臆测，与事实不合。

简介：北宋时期，京师开封出现了买卖“交引”的活动，由于利润可观，不少原先经营金银、彩帛等货物的店铺都热心于此项买卖，有的店铺干脆转为专营交引业务，于是开封就出现了我国最早的、民间开办的有价证券专营店——交引铺。“交引”是宋朝政府发行的有价证券。这些证券，有...

简介：学校规定．40周岁以下教师每月必须完成一篇文章，论文、案例、反思、随笔、心得都可以。每逢交文之时，教师抱怨不绝，叫苦连天，在学校的群发短信、个别通知的“软磨硬泡”下，只能交上一篇应付了事。学校要求教师撰写月文的初衷是要教师勤学习，多观察，善思考，常动笔，促进教师个人的专业发展。究竟是什么原因造成了，教师写作的困境？

简介：唐代诗人王建在《王仲初集》里有《寄蜀中薛涛校书》诗云:万里桥边女校书,琵琶花里闭门居.扫眉才子知多少,管领春风总不如.这首诗在后蜀何光远的《鉴戒录.蜀才妇》及南宋计有功的《唐诗纪事》初刻本中所引均未见异文.诗意不难理解,首句说女诗人居住的地理位置,说明王建写此诗时,薛涛已侨居万里桥西的浣花溪畔.次句描写女诗人隐居处环境的幽美,居住在琵琶花荫蔽的院落中.后二句说薛涛的才情为众多才女所不及,末句更语意双关,借琵琶花春日盛开独冠群芳为喻,夸赞薛涛才情姿貌萃美一身.

简介：五千年的悠长岁月里，中国文化曾有过各种各样的辉煌，诗歌就是其中的一颗闪亮的明珠。最近央视热播的《中国诗词大会》就是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗歌知识的比拼及赏析，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，由此刮起了一股全民学习古代诗歌的文化热潮。