简介：文化遗产保护已成为国际共识,其理念也在不断发展。文章通过对文化遗产保护相关国际文件的梳理,认为,文化遗产保护理念经历了从历史性纪念物的修复保护到城市景观和遗址及其环境保护的过程,从建筑遗产的保护到历史地区、历史园林、历史城镇及其环境保护的过程,从考古遗产的保护到乡土建筑遗产、产业遗产和无形文化遗产保护的过程,从强调文化遗产保护到注重文化遗产价值的过程,反映出国际文化遗产保护理念的内涵在随着时代的发展而不断丰富和深化。虽然我国与世界其他国家在自然条件、人文环境等方面有着显著的差异,但作为主导世界文化遗产保护运动的国际理念,对我国仍具有指导意义。

简介：我在最近的一项关于乡村宅基地纠纷的研究中,接触到大量民事诉讼档案,在阅读法律卷宗的过程中产生了一个很大的困惑,那就是诉讼当事人双方在提出权利主张时所表达的事实,常常是"公说公有理,婆说婆有理",而且都会提供相关的人证、物证,这使人产生无所适从的感觉.从法官的角度看,"以事实为依据,以法律为准绳",尽力寻求最大限度的法律事实,以使纠纷获得公平的解决,法官所关心的是"法律事实".而法律人类学者所关心的是纠纷及其解决机制背后的秩序逻辑,是一种"社会事实",但具体到一个诉讼案件,法官对法律事实的选择也可能成为学者所关心的社会事实的一部分.苏力认为:"中国法官常常把在英美司法中的事实争议处理称作定性……中国法官特别是基层法官在处理事实争议时的重要任务之一,就是要在现有的制定法概念体系中为这些带刺的事实安排甚至挤出一个合适的位置."[1](p221)苏力的分析颇具洞见,他所关心的问题是基层法官在司法实践中的角色选择问题,对我有很大的启发意义,但我更为关注的是司法实践背后的法秩序问题,因此会透过所谓法律事实的争议去揭示其中蕴涵的社会事实.

简介：本文通过具体作品的比较和解读,以杀奸类故事的两种情节模式为例,重点探讨《欢喜冤家》一书的情爱观,认为它在男女情爱方面比"三言"、"二拍"等作品表现出更多的宽容和开明,更为接近现代人的情爱理念.

简介：《周易》在西学东渐的文化氛围中被严复视作重要的本土思想资源，严译《天演论》将人性之善恶、生存斗争学说、进化论与易学精神相印证。解读《天演论》文本体现的社会兴衰史观，可从中西文化会通层面分析：就方法而言，严复将易学中逻辑思想与西学中归纳、演绎法结合起来，开启近代中国实证主义之先河；就文化精神而言，严复将易学忧患意识与西方关于社会盛衰史观，交融互释，为晚清社会变革提供学理上的合法性、可能性。严复是有思想的翻译家，中国近代救亡图存是其利用易学诠释西方历史兴衰论的社会语境。

简介：《历史的严妆：解读道学阴影下的南宋史学》（以下简称《严妆》）为蔡涵墨教授（CharlesHartman）的论文集,包括七篇论文与一篇书评,主题都与南宋史学史相关。作者研究涉及的具体时段,从北宋末年的开封围城延展至南宋晚期,大体是从人物、具体文本和历史著作入手,研究其形成过程,关注其中受到的政治、思想和社会影响。

简介：蒋介石为巩固其统治,通过＂中统＂、＂军统＂等特务组织来对外镇压中共及其他反对势力,对内剪除国民党内异己力量的史实,已人所共知。1932年,是国民党特务组织发展史上的一个重要年份，“军统”的前身是1932年4月成立的三民主义力行社（复兴社）特务处。“中统”的前身国民党中央组织委员会党务调查科虽成立于1928年初，

简介：文化符号是一个国家、民族文化的重要载体和表述形式,通过语言、饮食、服饰、仪式、节日等形式可以多角度、多层次地呈现其丰富的内涵和独特的意义。旧村的文化符号以民族性的基础和核心,同时与其他民族文化有机融合从而形成独具特色的回族文化体系。文化符合的存在样态可在一定程度上反映出族群认同的样态和特点,通过辨异、约束、整合、规范等作用从内涵和心理上影响族群认同。

简介：敦煌“保护神”常书鸿赵书常书鸿于１９０４年４月６日出生于杭州满城，祖上是杭州八旗满洲官兵．１９１８年考入浙江省甲种工业学校予科，１９２７年考入法国里昂国立美术专科学校于科，１９２８年转入专科，学习油画和染织美术，１９３２年考入巴黎高等美术学院，进入劳...

简介：乡土建筑是认识我国几千年农耕时代文明史的实物见证,具有重要的历史、艺术和科学价值。本文围绕乡土建筑的调查、认定和保护的基本原则,古村镇内部的合理调适,复建,绿化等八个方面论述了如何有效地对乡土建筑实施保护,提出整体保护的乡土建筑保护模式。

简介：赴外省参加研讨会，听几位学者呼吁保护当地抗战遗址和文物，不禁联想到我们上海。

简介：石熙政是北宋时期的一名官员,宋真宗当政时,他任宁州（今甘肃境内）知州。宁州是边境地区,与西夏毗邻,战略位置十分重要。石熙政认为朝廷给宁州派驻的兵太少,一旦开战,很容易被西夏打败,恰好那时,驻守清远（今广东清远市）的宋军失守,吃了败仗。石熙政趁机上书宋真宗．让朝廷给宁州增兵35000人。

简介：2006年8月17日，南京市地名办宣布首次建立（南京历史文化地名保护名单》。一旦人选名单，将力保这些老地名永不消失。据不完全统计．南京市六城区的废旧地名档案中，共记载消失的老地名1900条左右。15年来，南京已经有180多条有历史古义的路、街港名从地图上消失。

简介：2005年暑假期间的8月份，我为研究生联系田野工作的事宜，先后两次到闽西上杭。在上杭县方志办蓝汉民先生的引介下，认识了上杭丘氏源流研究会的各位负责人，并观摩丘氏总祠，了解到一个闽西客家族群发展的历史人文状况。现根据本人在上杭期间所收集到的资料和了解到的情况，初步探讨闽西客家宗祠作为民间文化遗产的价值与保护问题。

简介：刘勇，男，藏族，1991年获法学硕士学位；2003年获四川大学历史学博士学位；2008年8月至2009年8月，获国家留学基金委全额资助公派留学项目，在美国弗吉尼亚大学宗教学系访学。1991年至今，先后担任西南民族大学藏学院副院长、民族研究院副院长，宗教学、民俗学、民族史、民族文献学专业硕士生导师。现任民族研究院党总支书记，兼西南民族大学文献中心主任和国家民委少数民族古籍文献人才培养与科学研究基地主任。在西南民族大学建校60周年之际，他就民族文献中心的发展和未来，回答了有关提问。

简介：珠峰国家级自然保护区的建立，保护区内生态系统退化和一些珍稀动植物物种减少的趋势得到有效控制，一些重点保护生态系统和珍稀物种种群得到较快恢复。据最新调查成果表明，西藏野驴等国家重点保护动物已增加近1倍。保护区还科技兴农兴牧，帮助当地摆脱贫困。当地农牧民人均生产粮食从1995年的895公斤增加到2000年的1165公斤，牲畜头数由建区初的74．6万头增加到90万头(只、匹)，

简介：北京位于燕山南麓和太行山东麓，有永定河、潮白河等河流从山地到平原终人大海，而河流的两岸第二阶地正是人类由洞穴走向地面，由山区走向平原的人类文明发源的区域。因此，北京是旧石器时期以来人类发展历程最为完整的地区之一。

简介：河南的历史文化源远流长,是中华文明重要的发源地。河南有十八个地市,保存了大量的优秀近现代建筑。近现代建筑不仅是城乡历史的重要载体,也是对城乡精神文化理念的弘扬和集中表现。本文结合河南各地的优秀近现代建筑的现状,提出意见和建议。

简介：古柏亭是南阳武侯祠内十景之一,为一清式建筑。由于年久失修和受地质环境的影响,古柏亭台基和墙体出现了多道贯穿裂缝,台基下陷,屋面整体偏移,对建筑本体及游人都构成了安全威胁。南阳市博物馆依照'修旧如旧'的原则,对古柏亭进行了抢救性维修施工,历时月余。

简介：李富春在"文化大革命"初期是中央政治局常委、国务院副总理,分管团中央的工作,曾对团中央的问题作了许多重要指示.我于1966年8月12日,被团中央群众推选为机关"文革"筹委会主任,同团中央临时书记处的负责人一起,曾先后受到李富春8次接见,直接向他汇报工作情况,听取指示.回顾这一段历史,深感李富春在当时的历史条件下,是十分关怀爱护共青团和胡耀邦以及团中央其他负责同志的,是站在毛主席、周总理一边,对林彪"四人帮"一伙诬蔑攻击团中央的种种罪行进行斗争的.

简介：作为壮族优秀传统文化的山歌文化,保护和传承好这一优秀民族文化的精华,对于整个壮民族的发展来说,意义深远。时代在发展,世界各文明之间的碰撞与融合趋势愈加强烈,保存壮族山歌文化的独立性和独特性更为重要。在社会转型时期,壮族山歌文化的保护与传承,应该是以整体性思维为视角,同时在产业化适度开发中传承,在动态中进行传承保护。