简介：当代的中国社会中，人的价值观念正面临着巨大的冲击。冲击的焦点之一就是人的价值究竟是索取，还是奉献。

简介：孔子的中庸思想长期受到人们的误解。通过追本溯源、正本清源，可以察知，“中庸”具有中正、中和、时中、用中、平常、不变、恰到好处、不偏不倚、动态平衡等多重丰富内涵，同时蕴涵着“正一反一中”的中庸辩证法。把中庸辩证法运用到管理活动中，正确处理“为己与为人”、“正己与正人”、“修己与容人”、“行己与安人”的辩证关系，便形成“立己立人”的中庸领导智慧；正确处理“王霸杂之”、“恩威并施”、“明德慎罚”、“德主刑辅”的辩证关系，便是“德法兼济”的中庸管理智慧；正确处理“见利思义”、“取之有义”、“先义后利”、“义利合一”的辩证关系，便是“义以生利”的中庸经营智慧。这就说明，儒家的中庸思想对于人类社会的管理活动具有重要的价值。

简介：政治妥协是现代政治发展的必然产物，是解决政治生活冲突的主要形式，是人类社会发展的必然结果。政治妥协，对于政治生活而言，是一支调解的润滑剂，追寻的是双方互利共存。它的价值内涵具备工具性价值、精神性价值和调和性价值，是实现个体权利的重要保障，是解决冲突的重要调节机制，是实现自由民主的基本方法，其伦理底线是适度妥协，伦理基础是独立平等的主体性，伦理条件是手段与目的的统一性。

简介：世界本身无意义,人却反向创造之.人的价值创造活动沿着观念旨趣和物质旨趣两个方向展开,体现为“个人的价值取向维度”与社会化的“价值域”两个维度.个人的价值选择自古就有,现代性的“去魅”使其日常化与显明化,我们因而进入了“价值多元主义”时代.“价值域”的形成则表现为社会组织化、制度化与机制化,表现为“规范空间”的形成与人类生活形式的形成.在“价值域”的形成过程中,存在着人们在价值选择上严重的“人际不均等”现象.这种现象的存在,将挑战韦伯自己对于“价值多元主义”基本特征的判定.

简介：　　剪纸艺术是我国传统文化中的瑰宝.它密切关注着我们生活,美化着我们的生活.　　剪纸是我国民间艺术园地里的一朵奇葩,它是古老而传统的艺术,根植于我国大众生活之中.中国民间剪纸包含着丰富的中国文化精神.一切艺术品都是人们按照自己的生活习俗以及审美观点进行创作,并溶入自己的信念与情感,表达自己对生活的追求与向往.在民间剪纸中体现出的创造精神,其价值远远超过剪纸本身.我国剪纸具有广泛的群众基础,保持着旺盛的艺术生命,以其独特的民族意蕴和人文灵性,传承和见证着极为悠久深厚的文明.……

简介：近来，由丹麦“漫画事件”引发的巨大风波，再一次提醒人们：不同宗教和文明间的相互尊重和睦共处是多么的重要而且紧迫。

简介：1993年8月28日至9月4日，在美国芝加哥召开了第二届世界宗教议会，来自全世界各地6500多名宗教领袖、宗教神学家聚集一起，共同探讨如何应对人类所面临的经济、政治、生态和精神、道德危机。在会议的最后一天，公开发表了得到绝大部分与会者认同和签名的《走向全球伦理宣言》。《宣言》的签署和发表之意义已经远远超出了《宣言》的内容本身，因为它证明了作为宗教与伦理这两种意识形式统一和整合之产物的宗教伦理不仅对宗教本身的现代发展，

简介：我的老家，在一个小山村。村前，有一座石头山，山上，寸草不生。那年，村里的山地分到了各家各户，唯独这座石头山，谁家也不肯要，成了村里唯一一座没有分出去的山。

简介：在当代,价值冲突伴随着经济全球化的进一步发展在更为广阔、更为深远、更为复杂的意义上得到了充分体现。如何来看待价值冲突？这不仅是一个关涉价值冲突有无价值或价值冲突的效应问题,而且也是一个事关对价值冲突的双重效应如何调适的问题。从这个意义上说,立足于马克思主义的价值立场,深入研究和探讨当代人类社会实践中的价值冲突问题,弄清价值冲突的含义、效应与调适等问题,无疑具有重要的理论意义和现实价值。

简介：舍勒何以要建立一个属于他自己的价值王国？这要从舍勒价值伦理学的产生谈起。舍勒是现象学价值伦理学的创立者,他的价值伦理学不仅包含着丰富的内容,并且还引入了情感因素。舍勒正是在前人的理论上,批判和继承了康德伦理学,借鉴了胡塞尔的现象学,才最终形成了自己独特的价值伦理学,而舍勒价值王国的创立,就是为了帮助大众认识他的价值伦理学。

简介：所谓价值观自信，首先就是对社会主义核心价值体系的一种自信，但其根本内容则是对社会主义核心价值观的一种自信，同时还是基于“三个自信”基础上的一种自信。价值观自信的底气源于“四个来自于”。坚定价值观自信不仅有利于把握意识形态工作主动权、筑牢社会转型期思想基础，还有利于坚定“三个自信”、提升文化软实力、实现民族伟大复兴的“中国梦”。增强价值观自信必须进一步解放思想，使人们从对社会主义教条化的理解中解放出来；科学对待中西文化成果，在价值多元的社会转型期增强价值观认同；抓住重点人群，拓展核心价值观融入领域，在实践养成中坚定价值观自信；遵循价值观建设的固有规律，在潜移默化中增强价值观自信。

简介：论文以历史唯物主义的观点和方法,阐述了社会价值指向发展的历史形式、内在机制和内外动力。论文认为,社会价值指向是人预设的社会发展的应然状态;以神为本、以物为本和以人为本是社会价值指向发展的三个历史形式;人在实践中对"社会器官"的构建、对"社会器官"的意义反思以及人在意识中对社会价值指向的重构,是社会价值指向发展的内在机制;人的主体性发展是社会价值指向发展的内在动力,人的社会实践是社会价值指向发展的外部动力。

简介：道教继承道家的思想，以“道”为宇宙的本原，认为天地万物都是由“道”生成的。《太上老君说常清静妙经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”因此，从价值论的角度来看，道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是“道生之、德畜之”的，是道的价值创造过程中的一个环节，因而具有了自身存在的价值。

简介：21世纪,媒体文化已经是社会生活的主要驱动力。全球化包裹下的跨国界迁移,已经成为当代世界的一个基本特征。媒体与迁移之间的关联,促使本文讨论其对种族、民族、国家、文化等的影响。这也让我们思考艺术、媒体和音乐怎样支持可能被认为是世界主义某种形式的过程,理解作为跨越国界和文化界限而想象和形构社群的一种方式。作为想象和表征移民及其历史的一种方式,这些艺术产品成为多层次图像制作的标志策略。参与迁移问题如何在政治话语的语境中被展演;解读跨学科方式中怀旧行为的扮演;讨论全球化和跨国主义如何让我们重新思考民族国家和学科之间的传统界限;在全球又在地的族群景观、技术景观和媒体景观中,提出诸如'家'、'家园'、'流亡'、'移民'、'身份'和'族群'等概念的新定义。

简介：随着社会的不断进步,音乐表演人才的需求量越来越大.因此除专业音乐学院外,一些师范院校综合性大学的音乐系,也竞相开设音乐表演专业,为社会培养了大批优秀的音乐表演人才.然而在实际的教学过程中,还存在诸多不完善.为此,笔者就音乐表演者应具备的素质谈谈想法.

简介：一音乐与宗教似乎有着天然的联系。在欧洲,音乐始终伴随着宗教的发展而发展。早在古希腊时期,节日时上演的戏剧就是为了取悦“万神之神”宙斯,而音乐伴奏是戏剧中重要的组成部分。尽管这些音乐作品在后来未能流传下来,但是当时音乐发达的盛况却是史有明载的。而在18世纪以前，欧洲音乐主要是以教会音乐为主，音乐是基督宗教徒表达信仰最重要的方式之一。

简介：德国，纽伦堡民歌手音乐厅，掌声此起彼伏，长久不息。一场有深圳弘法寺合唱团、纽伦堡合唱团和深圳交响乐团联手的“神州合乐”梵呗合唱音乐会在此震撼上演。在170位僧俗的共同演绎下，中国佛教传统音乐和西方现代交响乐教会圆融

简介：古老独特的五台山佛教音乐是五台山佛教的重要组成部分,也是中国传统音乐不可或缺的部分。2004年,五台山佛教音乐被山西省公布为首批民族民间文化保护工程试点项目,2006年被列入＂第一批国家级非物质文化遗产名录＂。

简介：　　健美操是一项融音乐、舞蹈、体操、美学于一体的新兴体育项目,是在音乐的伴奏下完成各种动作的,具有健身、健心、美体等功能,尤其是能够塑造优美的形体,受到各层次群体的青睐,各高校甚至中小学均开设有健美操课.同样的授课对象、授课内容,不同的教学引导,将会产生不同的教学效果,而且差异很大.音乐与注意在健美操训练中具有举足轻重的作用,如何将音乐与注意规律结合运用,这是调动学生的积极性,提高学习兴趣,达到好的训练效果的一个关键环节.……

简介：早期音乐教育对人的一生的发展有着不可替代的重要意义。音乐教育有助于开发人的右脑、增强人的创造力,所以对幼儿进行音乐教育是一种直接培养孩子音乐素质、兴趣的好方法,也是培养孩子创造力的最好手段。幼儿时期孩子的大脑可以说还是一张白纸,适时地进行音乐教育对幼儿的身心健康发展有着十分重要的意义。