简介：

简介：爨碑即《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》,晋宋时期立于今云南省曲靖境内,具有重要的史料、文化、艺术等价值,被誉为“南碑瑰宝”。爨碑不仅仅是中华民族历史文化的组成部分,更成为其所处地域的民族历史文化的结晶,为研究南中地区历史文化发展和民族思想精神提供佐证史料的同时,更丰富了中国书法艺术与文学的宝库。

简介：在2005年9月，国际足联在历史上第一镒在人造草皮上展示了一次完整的锦标赛，本届国际足联17岁以下世界杯锦标赛在秘鲁举办。

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简介：阙特勤碑和毗伽可汗碑与其他碑铭相比，无论是在内容上还是在语言特点上在古代突厥碑铭中占有较特殊的地位。本文重点论述关于这两个碑铭的历史研究、文字、文学、艺术及宗教等方面的历史价值。

简介：前面我们对隶书《礼器碑》作了较全面的学习后。相信大家也对隶书有了相对深刻的认识。

简介：蓝瑛,字田叔,号蜨叟,石头陀等,钱塘(今浙江杭州)人。擅画山水,兼工人物、花鸟和兰竹,尤以画山水著称。他的山水画,据《明画录》记载,"摹唐宋元诸家,笔笔入古,而于子久(黄公望)究心尤力"。他生于明万历十三年(1585年),关于他的卒年,画史说法不一,《明画录》卷五说他"寿八十余"。故画史评论家说他卒于清康

简介：石瑛作为'湖北三怪'之一,他的'怪'很大程度上与其欧游得来的、浸入骨子里的民主思想分不开,这在他担任抗战时期设立于湖北临时省会——恩施的临时参议会议长期间及之后的相关文论中,表现得相当突出、鲜明。石瑛主张厉行地方自治,并在论述三民主义尤其是民权主义时指出,在抗战这一特殊时期民族独立问题民主问题都是中国人民奋斗的目标,且二者之间并不存在矛盾与冲突,而是相辅相成。这都是其民主思想的精髓所在。石瑛在抗战时期如此强调民权主义,究其原因,固然与其对孙中山的推崇有关,而其骨子里的民主倾向才是关键中的关键。

简介：蓝瑛没骨重彩山水画，不用墨线作为山体之骨，而以石绿、石青、赭石、朱膘、白粉等颜色染出树石丘壑，增添了中国画新的表现方式，强化了用重彩颜色造型的表现形式。其借古开今的创新实属可贵。

简介：2003年3月受西安市文化局邀请,我们三人组成了秦腔新编故事剧音乐创作组.在西安市文化局及艺术处各位领导的关怀下,用短短两个月的时间我们完成了这次愉快的创作.现就该剧音乐创作谈以下几点体会.

简介：圆瑛大师是近代禅门高僧，在中国佛教近代史上发挥了极其重要的作用。他的禅学思想主要体现在倾心《楞严》，禅净双修，儒释会通，倡文字禅，爱国救世等五个方面。这些思想充分体现了在近代时代大背景下佛教界人士应机说法，引导世人离苦得乐的时代特色，反映了近代禅宗发展的总趋势，也展现了近代禅僧的独特品格。

简介：文字是有声音的。我这里说的声音不是它的读音，也不是普通话、方言、英语、法语这些不同的发音。宋人严羽说：诗有别才。我这里也说，文字有别音。这个别音隐藏在文字的背后，像一块和氏璧，要能识别它，触碰到它，真要费尽周折。有些人也许著作等身，但是你读完他所有文字，你会发现，他一直都只停留在文字的表面，浮在二层水上，笔触从来没有伸进去过。滤干全部水分，

简介：巴金老人说：“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多，只有为别人花费了它们，我们的生命才会开花。”让自己的生命之花也发散出一阵阵的幽香，这是南昌外国语学校语文教研组长万瑛老师的人生追求。

简介：《礼器碑》常用偏旁部首（一）隶书是古今文字的分水岭，人们通常把从篆书到隶书的这一演变过程中的突变现象称为“隶变”，所以隶书出现以前称为古文字时期，隶书出现以后称为今文字时期。可以说从隶书开始，已经基本奠定了今文字体系中的偏旁部首形态。

简介：1888年,28岁的契诃夫给他的朋友写信:"我们要竭尽全力进行斗争,以使戏剧从小市民手中转移到文学家手中,否则,戏剧是注定要完蛋的。""现代戏剧是麻疹,一种城市里的恶病。应该铲除这种疾病,喜欢它是不正常的。"2015年1至2月,中国导演李六乙执导的《万尼亚舅舅》在首都剧场上演。此时他所面临的戏剧状况,

简介：有趣的数学题，往往是先给人一个含糊的概念，然后让人从含糊的概念中找出解题的思路，得出正确答案。

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简介：本雅明曾宣称自己最大的野心是写一本完全由引文组成的书;周作人在其后期散文中,也尝试过一种被谑称为＂文抄公体＂的形式,即散文的主体部分由引文构成。现在阿乙也这样实验了一把：梳理、组装关于息夫人的历史材料,为之注疏,并名之曰＂短篇小说＂。这类似于一次装置艺术实践,其观念上的意义要大于实际内容的意义。

简介：陆文夫《美食家》中说最后上来的汤是不放盐的淡汤，可是喝汤的人却觉得那是世上最鲜美的汤，只因事先已尝过了百味诸菜。想人生也是如此吧。

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