简介：对汉语方言本字的考证有助于研究汉字和词义的变迁。以古今音变规律为主要依据,结合运用音理探究、字形分析、方言佐证、文献佐证等方法,考证河北无极方言口语词的本字问题。

简介：传世《金瓶梅词话》的底本主体是听录而来的手写本,字迹潦草,讹误满纸,而刻版写样者文化水平不高,对草书、俗字多有误识,更增加了《词话》文字的错谬,致使很多句子不知所云。虽经众多学者反复校释,疑难之处仍然比比皆是。今摭取学人未能辨识或确认的讹误字加以解证,庶几还原词语,疏通文意,且见熟悉草书、俗字对解读文献之重要。

简介：从历代传世文献和石刻文献中辑出后秦姚氏羌人,并就其世系所涉史实略作考述,以期为后秦姚氏羌人及羌族历史文化等研究提供可靠材料。

简介：目前学界关于傅亮之研究,主要侧重于其章表书诏上,对其人研究甚少。本文在梳理史料、钩沉典籍之基础上,对傅亮之生平及著述进行逐一考订,期以补阙。

简介：在洛阳的城市研究中,逐步兴起了一种观点,即把洛阳视为中华民族的圣地或华夏文明的圣城。洛阳＂圣地圣城说＂从最初一些地方学者的立论倡说,经过不断发展,已经先后得到学界、政界和商界的关注和支持。本文通过纵向的历史脉络,对洛阳＂圣地圣城说＂进行梳理,考察相关学者的立论基础和论证依据,同时从国家文化高度对洛阳＂圣地圣城说＂加以反思。笔者认为：民族圣地概念内涵、流变考察不足,仍未能将洛阳与中华民族圣地唯一对应起来;论证过程存在立论不够严谨,论证不够深入,难以服人的现象;洛阳＂圣地圣城说＂还面临其他城市的挑战,如何在历史文化资源利用方面扬长避短,在历史文化研究领域避免地方主义,超越地方性,还有进一步研究的必要。

简介：法曲始興于隋,其源頭是中古時期的清商樂,故隋代法曲乃由清商署樂官掌管。入唐以後,清樂衰亡,清商署亦被罷省。但玄宗獨好法曲,於是設立梨園樂官專門管理並演奏之。安史亂後,梨園被罷,法曲撥歸太常梨園别教院,其後又轉隸宣徽法曲樂官。隨着職能的擴大,宣徽院不再單獨理樂,法曲遂轉屬其分支機構仙韶院。到了北宋,法曲主要由教坊法曲部和黄門樂雲韶部掌演。北宋末至南宋初,雲韶部消失,教坊被罷省,法曲亦趨於衰亡,但在宋金雜劇、金元院本中尚有法曲的藝術因子存在。

简介：文章考察发现,南宋《会稽志》和《宾退录》中均明确记载“通判为（曰）倅”,古代文献中有大量“倅”表示“通判”义的语言事实,历代职官辞典及类书中也记载“倅”为“通判”之别名,但现代通行的权威辞书却没有收录“倅”之“通判”义这一义项。基于此,文章建议权威辞书能够根据史实订补“倅”之“通判”义,以使“倅”之义项更加全面、读者理解文献更加准确。

简介：作为目前发行量和影响力最大的“红校本”《红楼梦》,采用参校本“己卯本”中明显错录的“酡?”,甚而以讹传讹认定为颜色词,殊为不解,特求教方家。

简介：吴曾《能改斋漫录》所载王安石初字介卿改字介甫之说，不确。“介卿”当为昵称，而非王安石之字。王安石因封爵长安郡开国侯，故人或称“长安公”。仁宗皇佑二年（1050），王安石兄弟客居杭州，曾谒范仲淹，与其子范纯仁交游颇密。《唐百家诗选》编於嘉佑五年、六年间（1060--1061）王安石任三司度支判宫任上，而非苇牧判官。神宗熙宁元年至二年（1068-1069），王安石曾参预编修《英宗实录》。

简介：缪荃孙认为,《嘉定维扬志》等六种大典本是四库馆臣辑出而为《四库全书总目》失收者。这一观点在四库学及《永乐大典》研究者中影响颇大。事实上,《嘉定维扬志》应为大典本《维扬志》,并不是四库馆臣辑出的,而是阮元于嘉庆十四年冬在全唐文馆中辑出的,包括：《通州志》一本、《嘉定重修真州志》一本、《嘉泰广陵续志》一本、《宝祐惟扬志》六卷（两本）。这四种方志均为明初扬州府所属地区的方志,故均收于《大典》＂扬州府＂中。阮元从《大典》中将这四种旧志辑佚出来,以作为扬州府之宋代旧志。道光二十三年（1843）,大典本《维扬志》因阮元家遭火灾而被焚毁。至于缪氏提到的其他五种大典本,可能多为四库馆臣私辑之大典本,而作为私辑之大典本,当然也不会被《四库总目》著录。

简介：＂刺宋案＂主谋洪述祖,有经世之才,自光绪初年起,即活跃于官场。曾先后为陈宝琛、左宗棠、刘铭传、卫汝贵、叶志超、余联沅等文武官员幕僚,亲历过中法战争、中日战争,参与过＂东南互保＂活动,办理过浙江教案交涉。甲午之后与维新派人士往来甚密,总理《求是报》,反对缠足,支持戒烟,谋建苏沪铁路,主张训练新兵。新政时期又参与创办汉口警察,筹建安徽全省铁路,总办井陉矿务局。在近三十年中,两度被清廷革职,一度被系狱五年。其经历跌宕起伏,其所为毁誉参半,其为人如郑孝胥所云,＂诚小有才之邪人＂。

简介：为严肃宫规,加强对太监的管理,乾隆二十八年经内务府奏请,于紫禁城外东北角围房设置恩丰仓,用以贮放太监等需用粮米。该仓共有大小仓厫12座74间,官厅5间,档案房5间,共84间。平时,内务府派遣监督、看守,使役人员分掌仓务、监守仓粮、负责洒扫等事;每届三年,钦遣大员查验一次,形成较为严密的管理和监察体系。这是清代仓厫建设史上的重要事件,改变了清代的仓储结构和财政管理体制;也是清宫日常生活的重要内容,强化了宫中内务管理;更是紫禁城建筑的重要组成部分,在紫禁城建筑史上具有重要地位。

简介：刘镇是南宋岭南地区代表性词人。其性情恬淡，谪居三山三十年，有刻本《随如百咏》，已佚。其词风格清丽可诵，富贵蕴藉，兼乎周（邦彦）柳（永）辛（弃疾）陆（游）之能事，为南渡填词钜工，宋代词家之特出，为诸多著名词选所收录，故亦为岭南词研究的重点对象。考订其集《随如百咏》版本流传情况，现存词26首，提“三点疑问”留待学界思考解答。综述其词的历史评价与当代学人对其词的研究，以作知人论世之助。

简介：严滩问答是王阳明生前最后一次重要的论学，但学界对于严滩在何处这一基本问题却莫衷一是，或以为在富阳，或以为即桐庐七里濑，本文考证出严滩即严陵濑，在桐庐县西三十五里，前人之说皆误。王阳明《次谦之韵》一诗是对邹守益《赠阳明先生》的唱和之作，《王文成公全书》将此诗排在嘉靖二年浮峰诸作之前，很容易让读者以为，它们是同一时期的作品。受其影响，后来论者将《赠阳明先生》与《次谦之韵》二诗均系于嘉靖二年。本文考证出《次谦之韵》实际写于嘉靖三年八月间。

简介：在体育运动相对落后的非洲,有着这样一颗耀眼的明星——她为津巴布韦夺得了7块奥运会奖牌,打破5项世界纪录,创造了一个人扛起整个国家体育的奇迹。作为一名游泳运动员,她几乎改变了世界对于津巴布韦体育的印象。她就是科斯蒂·考文垂,世界知名的游泳健将。

简介：普陀山是我国四大佛教名山之一。自古以来,各地朝山进香者络绎不绝,江浙一带都有专门的接待寺院为朝山僧众香客服务。文章考证宋元明清各代舟山境内接待寺院的数量与分布,认为接待寺的产生发展,和普陀山观音道场的形成发展与兴盛有关,接待寺的设点布局,反映了朝山进香的水陆路线变化。清代接待寺向下院演变,香客接待逐渐由纯公益性向经营性转变。

简介：高考语文的现代文阅读部分＂表现手法＂的考查备受命题者青睐,试题经常涉及＂表现手法＂这一概念,但事实上很多学生对这个概念的理解一直含糊不清。2017年全国共8套高考卷,直接设题考查＂表现手法＂的就有5套,由此可见其重要性。本文通过其中几个典型题目对现代文阅读中＂表现手法＂的运用稍作分析,以便学生更好地理解掌握。

简介：“怯相聲”是20世紀30年代興起的一種相聲類别。今彙集自興起至今的帶“怯”字曲目的相聲92段,就其曲目、作者、内容、表演者、現存文字記録和録音、音像資料,作詳細著録介紹。“怯”,即“怯口”,是舊時北京人對外地方音的貶稱,相聲行内稱“倒口”,是指變口音用方言表演;後又引申爲内行人對外行人的蔑視與貶低。今輯得用“怯”的本義的相聲曲目4段,用“怯”的引申義的相聲曲目50餘段,由“怯”的本義與引申義並用而命名的相聲30餘段,並對今後這類作品的傳承和發展作了展望和建議。

简介：曹申吉为清初顺康时期政坛重要人物。他官至贵州巡抚，宦绩斐然，吴三桂叛乱时被卷入其中，仍以巡抚留任；后“潜谋归正”，事泄遇害。身后毁誉不一：康熙间入祀昭忠祠，乾隆间列入《逆臣传》，《清史稿》等沿其说。近年研究者多力主为其正名，而普遍苦于证据不足，难成定论。检《黔灵山志》等方外资料，可知曹氏与弘福寺住持赤松和尚交往颇深。在赤松许多诗文中，都是将其作为忠臣烈士大加歌颂的。这些保存于佛学文献和地志中的资料，堪为曹氏并非真心附逆，而是隐忍以图将来，最终功败垂成、以死报国的有力证据，足可昭雪其数百年冤案。

简介：从汉代的相和大曲到魏晋的清商大曲,再到唐代雅乐、清乐、燕乐、教坊诸大曲的兴盛,以至于宋代大曲队舞的流行,中国古代大曲的发展经历了一段很长的时期。在这段时期内,由于宫廷乐官制度代有更迭,所以大曲的管理机构亦处于不断变化之中。但对于相关问题的探讨尚比较少,而且不够深入。为了更全面了解大曲的发展情况,笔者拟对历代管理大曲的乐官机构进行梳理和阐述,以期有所补阙焉。