简介：哎呀，怎么又是一个艳阳天!对于非洲象米亚来说，这可不是什么好兆头。广袤干涸的非洲大地，持续走高的温度和数十日滴雨不下的状况，让身为象群头领的米亚感到焦躁不安。

简介：有一个惠山的小伙子是个捏泥人的高手，经他捏出的泥人，惟妙惟肖，栩栩如生，颇得人们喜爱。小伙子的泥人店生意越来越红火，按常理，他应该在当地招兵买马，扩大经营，开一些分店，但最后他的决定却让人摸不着头脑：一些泥人同行已经把泥人卖到了欧洲、美洲，他要把泥人卖到非洲!

简介：摘要：为了提高家具行业从业者及消费者对木材的认知与了解。文章从原材料市场，家具零售市场、树木分布、木材的宏观特征及木材性质等方面，把市场上目前所销售的“非洲柚木”进行鉴别分类。让行业从业者及消费者清晰地认识“非洲柚木”的本质。

简介：没有在草原上与鸵鸟并肩奔跑,我从来不知道自己是这么爱动物。人们操纵着最智能化的铁甲,在非洲最野性、蛮荒、杳无人烟的大地上攀爬、狂奔、匍匐、颠沛飞机降落在纳米比亚的首都温得和克。南非航空的广播里放起了音乐,这首曲我听出来了,是STING的《EnglishmaninNewyork》曲调改编了歌词。

简介：姜鹏：《司马光施政理念在历史编纂中的表达——从〈资治通鉴补〉对原作的改动说起》（《复旦学报（社会科学版）》2015年第2期）《资治通鉴》问世后,对其注释、订补、改写、续写之作不断出现。明代学者严衍的《资治通鉴补》是其中非常有代表性的订补著作。在《资治通鉴》卷十六汉景帝后元三年、卷十七汉武帝建元元年这一段历史书写中,司马光采取了史实叙述与相关评论前后颠倒、错置,并对重要历史文献进行借用、删节以凸显己意的手法,用于表达自身的施政理念。

简介：王晖：《论西周金文记时语词及大事系＂年＂的史学意义》（《北京师范大学学报（社会科学版）》2015年第1期）以《孟子·离娄下》＂《诗》亡然后《春秋》作＂及今天所见所有出土文字资料情况来看,在春秋之前还未产生由史官记载下来的《春秋》类编年体史书,但是编年体史书的两大要素即年月日时间与国家大事记在西周时期金文中已经出现了。

简介：赵永春：《中国古代的“中国”与“国号”的背离与重合——中国古代“中国”国家观念的演进》（《学习与探索》2008年第4期）中国古代的“中国”与“国号”存在背离和重合现象。中国古代存在众多以“国号”为代表的政权，这些政权虽然可以称为古代国家，但只能代表各自的具体国家政权。而中国古代的“中国”主要的并非是一个政权的概念，与以“国号”为代表的政权存在背离现象，但有时也用来指称政权，主要有两种情况：

简介：晁福林:《先秦时期鬼、魂观念的起源及特点》(《历史研究》2018年第3期)鬼、魂观念是中国传统思想文化的有机组成部分。鬼、魂观念在先秦时期有较大社会影响,礼仪、祭典、习俗等皆与之关系密切。鬼观念滥觞于新旧石器时代之际出现的埋葬习俗,《山海经》的时代,人们或将形态怪异而令人惊骇者称为“鬼”。

简介：罗志田：《守先待后：史学在中国的地位及演变》（《中华文史论丛》2013年第1期）中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界里，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明韭论证着关于天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越柬越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带柬相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民嗣传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公众所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言靛。

简介：陈其泰：《章学诚对＂道＂的探索及其时代意义》（《河北学刊》2012年第1期）《文史通义.原道》篇是章学诚历史哲学探索的代表作,他不作经院式探讨,而是与社会实践联系起来,因而具有批判性和超前性的鲜明特色。他提出历史哲学三个互相紧密联系的命题：其一,＂道出自然＂,＂渐形渐著＂,存在不得不然的客观趋势。其二,应当区分推动形成万事万物的客观法则的＂道＂本身,和万事万物的具体形式;＂言圣人体道可也,言圣人与道同体不可也＂;＂学于众人,是为圣人＂。其三,＂道＂与事功密切相连,六经不能穷尽＂道＂,事变之出于后者,六经不能言,立言之士的责任是总结出新的＂道＂。诚如梁启超所言,章学诚的论述＂实为乾嘉以后思想解放之源泉＂。

简介：董欣洁：《中国的通史传统与世界史编纂》（《史学集刊》2009年第3期）中国的通史传统是指在长期、丰富的通史编纂实践中,中国历史学家逐渐形成的以通古今之变为核心的历史认识理论和通史编纂思想。通史传统是中国历史编纂学重要的理论遗产之一。

简介：朱维铮：《历史编纂学：过程与形态》;吴怀祺：《（周易〉与民族历史思维》;瞿林东：《中国古代史学家思想的几个特点——再论古代史学家与中国思想史》;陈其泰：《当代中国马克思主义史学家关于民族问题的理论》;朱政惠：《关于史学史研究和海外中国学研究的若干问题》

简介：近年来,中非关系深入发展,贸易、投资规模的扩大使中国对非关系硬实力得到显著提升,但中国依然缺乏将硬实力转化为软实力、巧实力的工具。中国在非洲广大群众当中依然缺乏公众吸引力。鉴于中非之间的文化差异,中非关系应当在官方的政府间平台以外开辟空间,以努力在双边关系中推进建设软实力和公共外交。

简介：传统史学的历史——个人、事件的时间,这固然反映了史学科学化程度的加深和史学家对历史认识更加全面和深化,艺术的史学

简介：班固的史学思想主要是:封建正统史观;天人感应神学观;人性“三品”说的唯心史观;历史变化的观点。班固的史学思想在我国史学上有一定的地位。首创纪传体断代史,开拓了一些新的研究领域,严肃认真的写史态度,史学与文学浑然一体,使《汉书》在史传文学上有一定的影响。

简介：传统史学的历史——个人、事件的时间,马克思主义史学对历史的认识进展到新的深度,即指史学自身目标的完成——史学美的展现

简介：传统史学的历史——个人、事件的时间,艺术的史学,这固然反映了史学科学化程度的加深和史学家对历史认识更加全面和深化

简介：

简介：假如有一天,你陷入了危险的困境,怎么办?惊慌和害怕都是无济于事的,能帮助你的,只有一个男子汉的勇敢!这是在非洲刚果的一个风和日丽的下午。宽阔平静的刚果河上,血红的夕阳把河水染得绚丽多彩。河面上慢慢地顺水漂下一只独木舟,划船的是两个黑人孩子,

简介：我终于见到了真正的矮人原始部落——俾格曼人。俾格曼人是中非共和国的史前居民，是中非这片土地的开拓者。经历了数千年之后，他们仍停留在原始社会，过着原始生活。俾格曼人崇尚森林，视森林为“父母”，他们是森林之子。