简介:有句成语,叫“以其人之道,还治其人之身”,意思是用某人对付别人的办法回过头来对付他自己。这种语言技巧,简称“还治”。“还治”在交际中有种种妙用。一、反击挑衅某公园一僻静处有一个矮树墩,一个中年妇女坐在上面休息,坐了一会,觉得口渴,就去买雪糕。等她回来时,树墩已被一位姑娘占据,她顿时柳眉倒竖,出言不逊:“下蛋不勤,占窝倒挺快的。”姑娘先是一愣,见这位妇女眼盯树墩,便明白了说话的意思。她一边起身让座,一边说:“对不起,耽误你下蛋了。”这位姑娘借词(“下蛋”)还词,以牙还牙,既反击了对方的无礼,维护了自己的尊严,又让对方无言可辩,无由发作,其答话可谓机智、巧妙!二、批驳谬论《樗斋雅谑》上有个故事:某人丧母,服丧期间,偶然吃了一次红米饭,被一迂腐儒生看见,责为“不孝之子”。人问其故,儒生曰:“红乃喜庆之色,丧期焉能食之?”那人反驳道:“既如此,你平日天天吃白米饭,难道你常年服丧不成?”反驳者抓住儒生言与行的矛盾,顺其逻辑演绎,一针见血地揭露了对方言论的荒谬与可笑,不啻用对方的手打了对方一记响亮的耳光!三、揶揄嘲讽19世纪德国诗人、小说家台奥多尔·凭达诺任柏林一家报纸编辑时,曾收到一青年诗人的诗稿,末...
简介:第一章思象与表象比较第一节易生混淆的一些说词(一)相相,指外在的客观事物的“形质”,虽与“形”义近;但它是从客观事物的自在性的角度来看待。实相,即客观存在的实物,它是在未被注入人的主观因素之前的自在样态。(二)形与象。形,《易传·系辞上》“见乃谓之象,形乃谓之器”。形,是不以人的存在与否为转移,也不以人的见与未见为转移的客观物体,是从三维的几何学的视角来看待。形所以在物。象,“见乃谓之象”,它是在人的感知中产生于心灵意识。是“相”溶入主观因素“现象于意识”,是“形”在人的生命活动中的呈现,是从“实相”提炼出的生命的形式。形象,是“形”和“象”构成的偏义复合词。义偏在“象”,是“相”与“形”在意识中的“现象”,(象呈现于意识)也就是“象”。象所以在心。