简介：禅宗南岳系二世马祖道一的道场，应是江西南昌的开元寺、临川的栖山和南康的龚公山，但是，在安徽也有马祖道一道场，这就是潜山县天柱山佛光寺。

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简介：现代意义上的大学发源于中世纪的西欧,但学者们认为：“中世纪欧洲学习机构的名称和发展都是穆斯林学校的仿制品,伊斯兰宗教学校是欧洲学习机构的原型,被教皇和王室授权后成为欧洲大学。”[1]这说明,中世纪西欧大学的产生和发展受到了伊斯兰大学的影响和推动。本文就这一问题做初步探讨。一、世界最早的大学—伊斯兰大学的产生与发展在伊斯兰教出现以前,阿拉伯人的基础教育主要在特定季节里进行,

简介：中世纪基督教从一开始就运用以辩证法为中心的理性方法、被造的自然和感觉经验等论证其教义和信仰，最终确立起近代科学赖以生发的理性精神与方法、自然秩序观和经验信念等几个基本前提。这是中世纪基督教对近代做出的具有决定意义的历史贡献，展示了近代与中世纪的根本精神联系和社会历史发展的连续性。

简介：我国是一个统一的多民族国家，也是一个多宗教的国家。信仰不同宗教的各民族群众有1亿多人。他们占全国总人口的比例并不大，但绝对数不少，特别是20多个少数民族的大多数群众都信仰宗教，涉及3000多万人口。能否正确认识和解决我国的宗教问题，关系到社会

简介：7月28日至8月1日，国家宗教局在培训中心举办“天主教中青年代表人士研讨班”。来自全国各地50多位主教、神父、修女及教友代表参加研讨班。王作安局长亲自指导此次研讨班的筹办工作并会见了全体学员。

简介：各省（自治区、直辖市）基督教两会：蒙上帝的眷顾及各地教会、神学院校同工同道的代祷、支持和关心，由全国两会主办的金陵协和神学院新校区的建设工程已于2005年12月25日正式开工。

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简介：公元一九九五年秋高气爽的金秋时节,五台山著名的华严行者、原碧山十方普济禅寺的第四代住持、现美国纽约光明寺住持寿冶老和尚,怀着对五台山文殊道场的崇敬之情,偕

简介：五代时期，佛教在藩镇割据政权中获得了较大的发展。僧侣来源广泛，队伍庞大。僧侣之中，有不为名利所诱，潜心修道，老死于寺院中者；然而亦有不少僧侣不甘心局限于寺院之中，他们身在寺院、’心系世俗，积极参与了政治、社会、文化等多个领域的活动。不少僧侣受到各地统治者的崇高礼遇，被尊为国师、谋主；不少僧侣对社会、对文化的发展作出了重要贡献。本该隐遁山林，消极避世的僧侣，却在政治舞台上表演了重要的角色，这或许是唐末五代战乱时期一种特殊的历史现象，也是佛教中国化、世俗化的表现。

简介：慈悲的佛陀在他八十岁那年，已明显感觉到自己体力不支。佛陀知道自己住世的时间已经不多了。为世界、为众生做了那么多有益的事，八十岁高龄的老人，他完全可以停下来休息、疗养。但佛陀没有这么做。想到住世不久了，为了真理的弘传、为了让更多的众生从痛苦、迷茫中解脱出来，佛陀仍然不顾自己年迈虚弱之体，一如既往地投身传教事业。

简介：“爱国是信仰的一部分”，这是伊斯兰教信仰理论方面的一个重要命题。伊斯兰教把爱国与爱教有机地结合在一起，把爱国列入信仰的范畴，是伊斯兰教的一项智慧理念，是伊斯兰教与现代社会相协调的一个关键点和切入点。爱国，是一个民族强大的精神支柱；爱教，是穆斯林珍贵的信仰之泉。千百年来，有多少穆斯林仁人志士为之而努力，为之而奋斗，

简介：泰山灵应宫内明万历铜钟铭文《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》属藏外遗经。它的发现，对于研究碧霞元君信仰和搜辑道教遗经续修道藏具有重要的意义。本文就铸经的因缘、经文内容、著作时问等予以初步考证辨析，并校录经文。

简介：基督教作为一种文化现象,自唐朝正式传入中国,至清朝乃至现代,历朝最高统治阶层以至一些士大夫,从来就不是旁观者,而是或积极或消极地对这种文化的进入作出种种反应,基督教与晚清政治文化更是有着千丝万缕的联系。本文试从这一方面,作初步探讨。

简介：随着科技的日益发达，我们预计二十一世纪，人们的欲望会急剧膨胀，自我意识会高度确立，集体热情也将会趋于消亡，勾心斗角的手段会令人眼花缭乱，尔虞我诈，会使得人与人之间的感情日益淡漠，犯罪行为也会层出不穷。追求个人的绝对自由，实现完全的自我价值，将成为一种时尚，人们将会变得更加冷漠和残酷。因此，更需要佛法来医治人们的心理疾病与生理疾病。

简介：据史料载，佛教东传始于汉，随之传译入中国最早经籍之一为《四十二章经》一许久以来，此说已为多数国人所共知和认同。然，由于历史久远、史料的缺乏及记载上的出入，学者对于《四十二章经》的真伪遂生质疑，从译者、译地到译本等，迭有孚蘸，今犹众说纷纭、莫衷一是。此问题攸关佛教始传中国的时间、途径与中外交流等重大历史事件，故而，辨析此经之真伪实属必要。兹事体大，含涉面广，必须对经文的文体、内容和相关史料记载的可信度详加审虑，并结合时代背景，作全面的考量。本文即是对百年来的这方面研究作一介绍与综述。

简介：唐五代时密教发达，但是学者多关注的是精英的密教。本文从两方面入手，试图反映唐五代民众的密教信仰和密教信仰在日常生活中的情况。认为密教一旦被民问接受，就不是政治的力量可以轻易能消除的，所以会昌灭佛对密教在中土流传的影响不会很大的。密教兴盛的原因，对内与其教义，对外与盛唐开放和中外交通的发展有重要的关系。宗教的世俗化也是推进密教的大发展的一个重要的原因。

简介：福建外兰尾山出土了一方五代时南闽国墓志铭．墓主为当时南闽国道教重要人物王绍仙，本文在对原墓志铭中释文进行校正的基础上，对其所涉道教名物作简要解释，以便学界使用。

简介：高峰原妙禅师在杭州天目山驻锡期间，开道场，建寺院，弘传禅法，接引当机，善巧化导，陶贤铸圣，门下人才济济，龙象辈出，僧俗受学者达数万人，甚至还有许多越海通山而来参拜、请益、求法的他方异域之僧伽，致使天目山成为当时全国乃至周边地区弘扬临济禅法的一大中心。他开创的“狮子正宗禅寺”，至今仍被日本临济宗永源寺派奉为祖庭，寻根访祖者，络绎不绝。本文对高峰禅师邃丰裕且富创造性的禅学思想作了提纲契领的阐释，不当之处，祈请十方大德棒喝。

简介：1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立，并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立，不仅是佛教界一件大喜事，也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学；藏传佛教各派青年大德济济一堂，学修显密，充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结，这是一项具有深远意义的工作。这件盛事是十世班禅大师为了整饬藏传佛教，面向未来，为法乳流传，同赵朴老酝酿成立的中国藏语系高级佛学院，因由两位大